西番雅书第三章

3：1-7 本段为继1：4之后，宣布耶路撒冷的罪。先知责备犹大国的首领、审判官、先知和祭司。这些负有维持法纪、教导百姓责任的人，居然利用地位为非作歹亵渎神，象野兽一般贪得无厌（“一点食物也不留到早晨”），先知们说谎欺骗，祭司强解律法。

3：7 神在列国所施刑罚，目的在警告犹大，但没有一点作用，举国仍旧不断犯罪（“从早起来，就…败坏自己”）。

3：8 “等候”是神对作恶的人说的：“既然你们不把我的警告当一回事，那就不妨等着瞧吧”。本节是2：4-3：7宣布的刑罚的总结。“掳掠”有的译本作“指证”。“直到我兴起掳掠的日子”亦作“直到我起来指证的日子”。神在祂所定的日子，要按祂所指证的罪状审判各国，烧灭全地。

3：9-10 神藉先知预言审判（或审判之后）会有的效果，本段是说列邦的民将产生灵性上的转变，开始说尊敬神的话语（“用清洁的言语”），归向神。10节“分散的民”在此指外邦归向神的人。“古实河外”指最遥远的地区，到那时，世界上远远近近的人，都要来敬拜神。

3：11-20 本段讲耶路撒冷会有的复兴景象，当日令神灭亡此城的犯罪作恶之辈已经清除，剩下的专心倚靠神，诚实且正直的人（13节），必可安居，得神看顾。

3：12 “困苦贫寒的民”：过去在没有正义的社会中受到欺压；现在，在灵性上肯谦卑顺服全心倚靠神的人。

3：14-17 本段描写先知从远处所见到的复兴后的耶路撒冷城和其居民的欢乐（看2：7注）。“不要手软”：不要灰心。“默然爱你”亦作“他的爱使你安静”。神始终爱祂的子民，不记念过去的罪孽，有若爱人寻找所爱的，找到了，携手欢歌（参诗32：1-2）。

3：18-20 神向一切属祂的人重申祂的保证，人只要倚靠祂便可以得着（参罗6：23）。

3：18 “大会”指节期的集会。希望来耶城欢庆节日的人，因耶路撒冷圣殿已毁，四散各地，心中悲戚，成为负担和羞辱。神答应聚集他们，除去他们的悲痛（20节）。

3：20 “被掳之人归回”亦作“从苦境转回”（参伯42：10；珥3：1注）。

—《启导本圣经注释》

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