西番雅书第一章 

一1  西番雅" 的意思是" 耶和华隐藏"。这里冗长的家谱暗示西番雅的贵族出身，他的太祖是好王帝"希西家"。

一4　关于"巴力"的膜拜，参看何西阿书二章13节的脚注。"基玛林"。巴力的祭司（比较王下二三5）。

一5　"天上万像"。犹大中拜偶像的人许多都使用占星术（耶一九13）。"玛勒堪"，或作摩洛。一个亚扪人的神，其膜拜仪式要求献人为祭（比较耶三二35）。所罗门为摩洛筑了一座丘坛（王上一一7），在西番雅发出警告后不久，约西亚便把它弄污秽了（王下二三13）。以色列人所实行的是混合的膜拜，因为他们既指耶和华起誓，也指摩洛起誓。

一7　"耶和华的日子"。参看约珥书的简介。即将来临的被掳--犹大在当中要做"祭物"，而列国在巴比伦做客--这是将来在耶和华的日子里更严厉之惩罚的预演（比较太六24）。

一8　"穿外邦衣服的"。显出其叛逆，因为犹太人钉有蓝色带子的衣服是有属灵意义的（比较民一五38,39）。外在的服饰能反映一个人内心的价值取向。

一9　"跳过门槛"。即冲进百姓的房屋去偷窃，避过门槛的目的是避免触怒那些被认为是看守房子的神。

一10 　" 鱼门" 开向北面的推罗非安谷（Tyrophoeon Valley）（比较代下三三14；尼三3）。"二城"。指新的或较低的城（比较王下二二14）。

一11　"玛革提施"。耶路撒冷的一个地区，位于一处凹地。这用语的意思是"研鉢"，可能包含一个寓意，比喻那些经商的居民会被打和被研碎。

一12　"渣滓"。酒里的沉淀物。这里的概念是百姓都自满自足，自鸣得意。

──《雷历研读本圣经》