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撒迦利亚书第十一章
十一1～3 森林与草原的毁灭 在资源稀少的地区，森林与草原非常重要。如果绿地被毁，大片原来可以出产丰硕的土地就会变得荒废无用。现今以色列政府在一些荒地植树，重新恢复土地的用处。古时敌军入侵，会刻意摧毁农田、草地、森林，使一个国家长期积弱不振（见：王下三25注释）。
十一4～17
两个牧人的故事
十一4 准备宰杀的羊群 圣殿存有大群当作初熟的祭（或其他原因）献上的牛羊，是献给耶和华、待宰的牛羊。圣殿需要用很多牧人照顾这些动物。
十一6 将百姓交给邻舍 在希伯来文，邻舍与牧人两字非常相似。在这一节因为与「王」并用，因此有些学者主张「邻舍」一字原本应作「牧人」。不过，这里也有可能是刻意的文字游戏。
十一12 三十块银子（和合本：三十块钱） 到了第12节，已经难以断定撒迦利亚究竟是以牧者的身分收取牧者的工价，还是以先知的身分收取工价（见11节）。根据主前两千年的法律条文，牧羊人一年的工资是十舍客勒，至于先知则因自己的能力而有优厚的待遇。一名奴隶值三十舍客勒，对此处的解释没什么帮助，因为撒迦利亚并没有被当成奴隶带来。
苏美人说「值三十舍客勒」，是个词组用法，表示根本没有价值。这种意思固然合乎此处的文意脉络，但是从苏美文径自跳接到被掳后的希伯来文，过于突兀，是不可靠的作法。
十一13 丢给窑户 学者提出三种解释，而且难以取决。第一，圣殿附近可能有间烧店，以供圣殿所需。但是，为什么要把钱扔到那里呢？第二，「户」的希伯来文意思仅是指「工匠」，因此有学者主张此处是指金属工匠，可能用银子打造一座像。这可能说明为什么要扔银子，但是这种解释是把不寻常的意思加在一个意思广泛的字。第三，有人主张「窑户」这个希伯来字稍作更动，可作「财库」解。
早期有些译本即采取这种译法，而新约圣经也有左证（太二十七5～6，不过在马太福音也有户的意思）。三种解释都有难题，而古代近东的信息对解释此处先知的举动没什么帮助。
十一6 撕裂蹄子 羊很少用来作食物，不过羊毛远为有价值。牧人的主要责任就是维护羊的生命与健康，能够一直多产羊毛。吃羊肉表示那些不知节制的老饕，为了口福而目光短浅，没有智慧看见长期的收获。蹄子撕裂可能是牧人要羊主相信，羊是被野兽吞吃，因此他自己不必负责。另一种可能是牧人拿羊蹄去卖钱，得点利润。──《圣经背景注释》
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