撒迦利亚书第一章 

一1～6　预言以强烈呼吁百姓悔改作开始；悔改是得着书中之祝福的先决条件。

一1　"第二年八月"即主前520年十至十一月。"易多的孙子"。原文作：易多的儿子。"儿子"可解酌瘁裔，在这里却解作孙子（比较7节）。

一4　"从前的先知"，如以赛亚、耶利米和以西结，他们都曾为巴比伦的掳掠预先发出警告。

一5,6　这里的概念是：要留意神的话，因为先知虽然会死去，神的话却长存，而证明它长存的，就是当中警告的实现。

一7　"十一月"。发出第一章1至6节之悔改呼吁后的三个月和哈该书二章10至23节的话说出之后，百姓悔改了。

一8～17　异象的意义是：虽然以色列受欺压，但神仍然很关心祂的子民，并且祂会复兴他们。

一8　撒迦利亚的八个异象，全都在同一个晚上看见（直到六8）。异象跟做梦不同，在异象中，人是清醒的。那"人"是"耶和华的使者"（11节；参看创一六10的脚注），与解释异象的天使不同（9节）。"番石榴树"。高约三十英尺的常青树。"黄马"。红褐色的马。

一11 　神的巡逻报告是： 全地" 安息平静"。即外邦列国仍然繁荣，而且自信安全，以色列却被蹂躏。

一12　"七十年"。圣殿荒废七十年（主前586～516年）。

一15　"他们就加害过分"。虽然外邦列国被神使用来惩罚以色列，但他们试图把以色列歼灭的做法却是太过分了。

一16　圣殿（"我的殿"）在主前516年竣工（比较结六15）。"准绳"在毁灭或重建之前用来量度耶路撒冷（在这情况下，应是后者）。

一18～21　"四角"。折磨和"打散"以色列的外邦势力（也许特别指亚述、埃及、巴比伦和玛代波斯）。"匠人"。神用来倾覆以色列之仇敌的民族和国家。"威吓"。这异象加强创世记十二章3节的警告和应许。

一21　"角"是力量的象征。

──《雷历研读本圣经》