五．金灯台与二橄榄树（四）

    意义：为神发光的以色列，要借着（油所象征的）神的灵重建圣殿。

四1～6 第五个异象描述一个纯金的灯台，两旁边有两棵橄榄树。从经文看来，那金灯台有一个底座，底座上有灯竿。竿顶是一个盛油用的灯盏。灯竿分出七个向上的管子，每个管子的顶部是一个细小的油灯。金灯台的两旁各有一棵橄榄树，橄榄树显然是要直接供油给金灯台的灯盏，然後透过管子从灯盏供油给七盏灯。

    金灯台可能表示以色列是神在世上的见证人。只有借着油，即借着圣灵，她才能达到在世上作光的功能。这异象的即时解释是，圣殿将要重建，但不是靠人的能力或力量，乃是倚靠耶和华的灵。各种困难将要除去，而所罗巴伯的手要完成重建圣殿的工作，正如他奠下圣殿的根基一样。安格评论说：

    这里的属灵原则（6节）借着异象里的比喻美妙地说明出来。在异象中，油自动自发地供应灯台而完全不经人手， 预表以色列在千禧年的见证，完全是靠赖圣灵的浇灌。但根据上下文，这应许是直接应用於所罗巴伯，那时他正肩负着建成圣殿的重任。

四7～10 虽然地势多山，不利建殿， 但圣殿终必建成，而且众人因其荣美而大声欢呼说：“愿恩惠恩惠，..”那些藐视这日的事为小的，即那些嘲笑以色列，不相信神能成就大事的人，将看见所罗巴伯手拿线砣；就是，他们要看见所罗巴伯完成圣殿结构的那日。

     那七盏灯是耶和华的七眼睛，代表祂关心守望圣殿的重建和看守全地。

四11～14 撒迦利亚问及两棵橄榄树和两根橄榄枝的时候，天使解释说，它们是站在耶和华旁边的两个受膏者。学者一般认为那是指所罗巴伯和约书亚，代表着君王和祭司的职分的。

    这异象的信息是，复兴需要有属灵的能力，正如前一个异象说复兴需要洁净。