八．四辆战车（六1～8）

意义：神的巡逻象征以色列的敌人已被镇压。

六1～4 撒迦利亚跟着看见四套战车和马，从两山中间出来——那山是铜山。战车上的马有红马、黑马、白马和有斑点的马——全都是壮马。

六5～7 那负责解释的天使指出那四套战车和马就是天的四风（或四灵），神借他们使外邦列国臣服於弥赛亚。套着黑马的车往北方去，有斑点的马往南方去。在预言的经文里，这两个方向通常与以色列的敌人有关（如北方的王和南方的王）。白马跟随在黑马後面，而红马显然是在不指定的地方巡逻。

六8 那负责解释的天使指出，往北方去的马已在北方安慰衪的心。这可能指北方军队（巴比伦）被毁灭。这军队一直威胁着以色列地。从全面的角度看，这异象似乎指耶和华的使者毁灭以色列的敌人。同样地， 这是基督国度降临地上前的一个事件。

叁．约书亚被加冕为大祭司（六9～15）

意义：一幅基督来作王和作大祭司的图画，那是教会与政府的理想组合。

六9～13 关於审判的异象到这里完结， 一个极富象征性的行动出现。耶和华吩咐撒迦利亚从三个被掳归回之人——黑玳、多比雅、耶大雅——那里取金和银，在约西亚的家里，为大祭司约书亚6作冠冕。一般来说， 冠冕是为君王而不是为大祭司做的。这行动是指向基督的降临，祂要作君王和祭司。第1 2节说祂是大卫苗裔，要建造千禧年的圣殿，并担负王者的尊荣，坐在位上掌王权。

巴伦评论说：

    这里所用的希伯来字（圣殿）有王宫和圣所的意思，确实是为了坚持弥赛亚王者的祭司职分。作为王，祂进了祂的宫殿；而作为祭司，祂进入祂的圣所。 “使两职之间筹定和平”，意思是（在一个位格里）王与祭司之间，存在一种和平的了解。

六14 这冠冕要..放在耶和华的殿里为记念。希连就是黑玳，而贤就是约西亚。

六15 先知把分散之以色列的复兴，和弥赛亚应许的应验，摆在众民面前，为要鼓励他们顺服神。