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撒迦利亚书第十章

10:1-12 神除去恶牧，招民归返

1-5 神呼吁百姓转向祂

并应允与他们一同争战对付敌国。

1 “春雨”：见珥2:23注。

2 “家神”：常作占卜用（见串4）。

“卜士”：藉征兆预测未来的人。这与其他邪术同被神禁止（申18:10下）。

“作梦者”：神有时藉人的作梦启示祂的心意，然而有些假先知自称从神得梦，讹骗人（见附录“梦与预言”）。

“他们白白 ...... 受苦”：家神、卜士及作梦者只会以空言安慰人：作领袖的依靠这些来带领百姓，导人于迷，所以百姓如同没有牧人的羊，流离失所。

3上 “牧人”、“公山羊”：于此大概指统辖百姓的外邦首领。

3下-5 神要使用以色列人为刑罚敌国的工具

日后犹大在玛加比时代果然盛极一时。

“骏马在阵上”：指勇猛争战。

4 “房角石”：代表领袖（参赛19:13）；于别处象征出自大卫的弥赛亚（赛28:16）。

“钉子”：钉牢在墙上用以悬挂兵器或日常器皿（参士16:14），或指钉子将拉紧帐蓬的绳子钉稳在地上 （参出27:19）， 这里象征稳固的权势（参赛22:23; 33:20）。

“弓”：喻军事上的势力（参何1:5）。

“一切掌权的”：指神赐给以色列公正的领袖。

5 “骑马的也必羞愧”：指敌方的马兵必慌乱失措，被神的子民击败。

6-7 预言神要顾念祂所有的百姓

使他们欢喜快乐。

6 “犹大家”、“约瑟家”：分别代表南国和北国（后者见摩5:6, 15）。

7 “以法莲”：见9:10注。

8-11 将被掳异邦的百姓召聚回来

8 “发嘶声”：牧人向羊吹口哨（或笛）发出呼唤的声音，同样神要发声聚集祂的百姓。

“他们的人数 ...... 一样”：指他们人口加增迅速如昔日在埃及地一般。

10 “埃及”、“亚述”：代表把选民囚禁的敌国。

“基列”、“利巴嫩”：分别在约但河东及约但河西，代表整个巴勒斯坦，即神的百姓日后要定居的地方。

11 “耶和华必经过苦海”：比喻神带领子民回到故土，冲破一切障碍，犹如神昔日使百姓安渡红海一样。

“尼罗河的深处”：指埃及所倚靠的势力。

12 结语：保证以民稳固

“一举 ...... 的名”：以民必按照神的心意行事。

──《串珠圣经注释》