玛拉基书第二章 

二2　"使你们的福分变为咒诅"。断绝祭司在肉食、五谷等食粮方面的供应。

二3　农作物的"种子"。或指祭司的后裔，他们会从祭司的职位被除掉。

二4　"我与利未所立的约"。为建立祭司制度而与利未及其后裔所作出的安排（民一50）。

二7～9　利未人一项重要的任务是教导百姓（申三三10），但他们在应用律法上却瞻徇人的情面（比较雅二1）。

二10　以色列人与外邦人结婚，亵渎了神作他们的"父"的特殊关系（出四22）。出埃及记三十四章14至16节和申命记七章3节明明禁止以色列人与外邦人通婚。

二11　"娶事奉外邦神的女子为妻"。即外邦女子把异教的神带进犹太人家中，并且说："娶我吧，娶我的宗教吧"。参看以斯拉记九章1、2节及尼希米记十三章23至28节。

二12　"无论何人"。"何人"原文作：叫醒的、答应的，是指一切活人的俗语表达法。

二13～15　虽然百姓因神不再接受他们的"供物"而苦恼，但拒绝面对休妻的严重问题。有些被休弃的妻子是他们在"幼年"时所娶的。一切离婚的行为都违反婚姻的"盟约"，而再婚也破坏神在创世时所建立的模式；当时祂只为亚当造了一个妻子（15节）。这里也可指神使亚当和妻子在婚姻中成为一体。

二16　"休妻的事……是我所恨恶的"。清楚强烈地说明神对待离婚的态度。虽然律法承认和规定离婚的细则，但耶和华说那些规定只是考虑到人的硬心。参看申命记二十四章1至4节和马太福音十九章8节。"以强暴待妻"。直译作：以强暴遮盖衣服（衣服是保护的象征）。离婚把妻子的保障移除了，并且残忍地对待她。

二17　他们不但把"恶"看为"善"，并且暗示神喜悦恶，因为祂没有作出即时的审判。

──《雷历研读本圣经》