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第五讲  摆设筵席的比喻

（一）摆设婚筵的比喻　　马太二十二章一至十四节

（二）摆设大筵的比喻　　路加十四章十五至廿四节

　　今天讲设筵席的比喻，一个是婚筵，一个是大筵。其事虽有分别，然其意都是表福音的好处和快乐。福音虽是非常严肃的，但究竟是使人得福。

　　有一回，我在船中和一个中山人谈话。他问我往何处？作何事？我答他说：「传福音。」他说：「哭音？」这或是土音不同）我说：「你听则福，不听则哭。」我虽是顺口答他事，但实上确是如此。

　　此两比喻所说：筵席已经预备好了，但被请的客，总以有事推辞。主设此两喻，都是很奇的。以王之尊贵请客，客岂有不来，揆诸人情，似无此事。然而主为万王之王，为犹太人设了福音的婚筵，犹太人竟然不肯赴席。此乃世上所无之事，在主则有之。

　　主所差之仆人，第一次是指旧约的先知，第二次是指新约的使徒。

　　宾客不肯赴席，家主生气了，吩咐仆人往街上去，强一般平民赴席。这是指犹太人不肯接耶稣，上帝发其义怒，将福音转给於异邦人。

　　赴王之筵席的人，有善的，恶的。席上坐满了，王就进来观看，见客中有一人没有穿王所预备的礼服的，就问他说：「朋友，你到这里来，怎麽不穿礼服呢？」那人无言可答。他知道自己的罪了。有人解说这不穿礼服的人是误入天国，或说是在千禧年时未当入而入。此皆非正解。其真意是表明无礼服的人，虽然入了主的筵席，但仍要被逐出去。因为主已经为我们预备了救恩的礼服。我们如不肯靠主，不穿此礼服，就必为主所弃，撇在外边黑暗处，叫他哀哭切齿。凡不靠主而靠其他的方法以为可以得救的人们，要儆醒啊！

　　有人设一个比喻说：「一个人到天国去叩门，内面的人问他说：「你是谁？」他答道：「我是某公会某牧师施洗的教友。」内面的人回答他说：「你虽则是某公会的友，但我不认识你。」凭外礼的人，非真属主的。惟有靠耶稣的宝血，得了救赎的，才能进天国。所以我们不要靠甚麽，只要靠主的十字架，便是穿了洁白的礼服，坐在主的筵席，也不见羞愧。

　　耶稣说摆设大筵的比喻的背景是在法利赛人的领袖的家里。他那时对法利赛人，说了许多教训。又教训他们请人吃饭，不要请自己的朋友，兄弟，亲属，和富足的邻舍。只要请那些贫穷的，残废的你就有福了。耶稣说这些话，实在叫法利赛人难过，但又想免他们发怒，就用委婉话去比喻说：「有一个人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的客说：请来罢，样样都齐备了。但众人一口同声推辞，并无一人肯赴席。家主就动怒，吩咐仆人出去领那贫穷的，残废的来。又去到路上和篱笆那里，勉强人进来坐满屋子」。此比喻明指法利赛人无份入席。法利赛人亦必明白。

　　他们拒绝福音，头一个说：「我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了！」又有一个说「我买了五对牛，要去试一试，请你准我辞了！」又有一个说：「我才娶了妻，所以不能去。」这都是推诿的言语，不是真正不能的。传道人在他日常向人讲道的情形，便能领会到了。

　　我在香港，与一间商店往来，已有叁十多年。么常劝该店主信耶稣，他推辞说：「我的父母想我将来拜他们的亡魂，故不能背逆父母，至快也要在父母过世之後，才可以信教。」我答他说：「你想父母下了地狱，然後自己得救，这是孝子的行为麽？」谁知他的父母未死，他在去年已经死了！他忽略福音，就是如此结局。

　　我们今日要为主请客，往城里大街小巷去，领那贫穷的，残废的，盲的，跛的来赴席。他们不知主在哪里，所以我们要到他们中间，以诚恳的爱心，温柔的言语，引领他们到主面前。席未坐满，又再要到路上去，勉强人进来。此勉强非请，非引，然亦非以势力逼迫。不过见在危急中的人，不得不施拯救。不论他愿意不愿意，只要救他为根本。

　　前数年，我往南洋去，见许多地方未闻福音。我前次和王峙君到蜜利洞，在那里逼留半天，此埠有七万人，半是华人，半是土人，无教会，又无信徒。因此我们的心很焦急。後来回到船中，见有一个女子，她是从蜜利洞下船的。我和她谈，才知道她从前在广州念书，得听王载先生讲道，信了耶稣。她说她在蜜利洞亦尽本分宣讲福音。我听见黑暗的蜜利洞有一个女信徒在那里发光，十分欣慰！

　　我们和王载先生发起国外布道，是遵主的吩咐，往普天下去传福音。「南洋群岛」就是我们现今要负的责任。我们要往那里领华人，土人，贫人，富人，残废人，都同到主前，坐主的益处。——  翟辅民《主耶稣的比喻》