小先知书的第四卷。俄巴底亚是一个尊贵的名字，意思是「耶和华的仆人」。本书是旧约最短的一卷书。

作者

实际上，我们对先知俄巴底亚一无所知。前言中连他父亲的名字或他家乡的所在都没有提及（第1节）。

历史背景

俄巴底亚很可能是来自犹大的先知，因为他极其关注以东在犹大人被灭的日子侵略犹大地的事（第12节）。他大概是在尼布甲尼撒摧毁犹大（主前586），和耶路撒冷陷落後不久，看见有关以东的异象（第1节）。本书的预言不大可能在以东地向以东人宣告，可能是在被掳的早期发出的。虽然近年已有一些有关以东的考古资料，但有关以东在第二铁器时期的资料仍然很少。一些主要的以东城市已被挖掘，包括主前八至六世纪有人居住的泰维兰。尼布甲尼撒可能在主前582年侵略以东，但没有确实的历史文献提及此事。巴比伦王拿波尼度有几年时间逗留在蒂玛，而在阿卡巴湾附近的凯勒费废丘在主前六世纪初曾极其繁盛。然而，以东在该世纪却进入一个衰落时期，因为受到亚拉伯和南部的贸易夥伴，如提马和底但的侵扰。

内容提要

先知宣告以东的覆没（1-4节）。显然，以东邻近的亚拉伯部族正密谋联合起来攻击她，这使先知的信息更为有力（第1节）。这些部族并不知道他们攻击以东的计划也在神的计划之内。

先知宣布以东将要灭亡（2-9节），并描述了她覆没时的实际情景（2-4节）。以东虽然建於高山，安稳於岩石的棱堡里（第3节），但神要把她拉下来（第4节）。神要彻底地推翻以东（5、6节）。正如盗贼晚上来洗劫一个地方，以东也同样地被抢掠，房屋和葡萄园被毁坏。虽然有时盗贼也会手下留情，但抢掠者不会向以东施怜悯。即使盟友也靠不住（第7节），同盟存心欺骗，他们的宾客也摆设陷阱。以东在毫无准备之下，轻易地成了别人的掠物。以东遭祸的日子来到，她那些知名的智慧人都被除灭（第8节），勇士也惊惶被杀（第9节）。

跟着先知一一指出以东的罪行（10-14、15节下）。在巴比伦人攻击犹大的日子，以东也心存恶意。她不单不加以援手，反而袖手旁观，而且好像犹大的敌人一般欢欣（10-12节）。以东竟幸灾乐祸，嘲笑犹大居民（第12节），并伸手抢夺他们的财物（第13节）。以东又协助巴比伦，阻截逃亡者的去路，把他们交给犹大的仇敌。以东所作的，必遭受报应（14、15节下）。

在耶和华的日子（15上、16-21节），神要审判万国，以东也要一同受罚。耶路撒冷在主前586年遭受灾难，但神要另立一个日子，为以色列进行昭雪和审判。

犹大的余民（17、21节）必得存留，锡安山必复归以色列，而以东人将受制於以色列的余民。以色列像火焰一样，把以东的碎秸烧毁（第18节），收回失去的领土（19、20节）。

在神学观念上，本书的预言强调在犹大被残酷地侵吞时，神的主权是在其中左右。历史的主宰在过去和现在各项事件中，成全了衪的计划。衪也是未来之事的主宰，故预言在耶和华的日子，要审判以色列的敌人，也是衪自己的敌人。锡安要被重建，成为一荣耀之国，满有尊荣的首都，永远不再被外邦轻蔑污辱。

John A. Thompson

另参：「先知，女先知」；「预言」；「以色列史」。

——证主圣经百科全书