我们读以诺与挪亚二人的历史，给我们最深的教训，就是如何躲避将来的审判。以诺于洪水前被提去，是代表灾期前被提的圣徒；挪亚经过洪水，在方舟蒙拯救，是代表经过灾期的信徒。(启12:6)

一、以诺被神提去

该隐子孙第七代拉麦为一大恶人——多妻凶杀(4:23-24)。塞特子孙第七代以诺为一大好人——与神同行，被神提去(5:21-24)。按以诺在世生活的年岁，恰为一周年的日数，——365——分言之分三个时期:即六十五年，三百年，与无穷尽年。在每一时期中，圣经各提到一件事，即生玛土撒拉；与神同行，被神提去。

(一)六十五年——普通信徒的日常生活 在此六十五年中，即度信徒普通日常生活。在六十五岁时因生了玛土撒拉，他的生活即居然改变了。常有人因家中有人去世而改变，少有人因家中生子而改变。

(二)三百年——超然圣徒与神同行 圣经中明言与神同行的只有二人，即以诺与挪亚。(6:9)

1．同行的原因 (1)因为有信(来11:5) (2)因为生玛土撒拉——按玛土撒拉译即:至其死时灾就来到——指洪水。玛土撒拉187岁生拉麦，拉麦182岁生挪亚，至挪亚600岁，洪水来到，以此三数相合，适为玛土撤拉生活的岁数969年。人之生死原无定期，以诺既日日呼唤玛土撒拉之名，不能不日日想到将来世界的厄运，而生戒慎敬畏的心。

2．同行的生活 与神同心(摩3:3)，同德(约壹l:6-9)，顺服——行在神的路上；有长进——往前行；与神密交，有平安喜乐——虽过死阴的幽谷，也不怕遭害。

3．同行的结果蒙神喜悦。(来11:5)

(三)无穷尽年——得胜爱徒被提偕主 按原文“神接了他去，”即被神接过了渡，从这世界过渡到那世界。在这世界凭信生活，到那世界就与神面对面了。

1．被提之时日 灾期之前。

2．被提之缘故 因其有信，蒙神喜悦，与神同行——信心真宝贝。并因其为真道作证。(犹14节)

3．被提之幸福 不尝死味——不至于见死(来11:5；帖前4:17；林前15:12-52)，人找不见(来11:5)，不经大灾难(路 2l:34-36；启3:10，12:6)，与主永偕(约14:2-3；帖前4:17)。

二、挪亚经大灾期

我们看洪水时代的历史，有三件事最显明:(1)人的罪孽——(2)神的审判——(3)信徒所蒙的救恩——看挪亚的历史，可见信徒为何蒙救，并如何蒙救，其历史可分三时代:

(一)进方舟前

1．他的信心 按希伯来书ll章7节所言，挪亚因着信:(1)蒙神指示他未见的事——洪水。(2)动了敬畏的心。(3)备一方舟。(4)使全家得救。(5)承受自信而来的义。(6)定了那时代的罪。

2．他的品德(6:9) (1)是义人。(2)是时代的完全人。(3)与神同行。

3．他的工作 其最大的工作，即建造方舟。方舟为耶稣的预表，建造方舟，亦即建立耶稣的身体——教会。这也是我们今日信徒最大的事工，但不要如同建造方舟的木匠，作工只为工价，不出于信心，其工作虽美，终不免于沉沦。

4．他的见证 挪亚传义道一百二十年(彼后2:5)。在悖逆的世代中，恒心毅力的为神作见证。

(二)在方舟时

1．因信进入得救的恩门 方舟只有一门，是基督的预表，耶稣说:“我就是门。”非进此门不能得救。

2．因爱度平安的生活 挪亚即“安息”之意，方舟虽无舵、亦无锚，然于冥冥中有主管理，决无风波之虑、礁石之险；波涛虽汹涌，可在舟内安息，躲避一切苦害。我们信徒愿意远避罪孽的狂浪、审判的怒气，亦唯在基督内，可以安然无殃；且与万物同在舟内，相爱而不相害。

3．因望常通属灵的天窗 方舟有一门一窗，皆是耶稣的预表。耶稣为得救的恩门，也为通灵的天窗；非由耶稣，不能与神交通；在舟内既赖此天窗与上界交通，舟外的狂浪虽汹涌，心灵中亦可坦然无惧了。

(三)出方舟后

1．到新世界(8:13-19)

2．筑新祭坛(8:20)

3．立新盟约(8:21-22)

4．有新任务(9:l-4)

5．设新法律(9:5-7)

6．定新标记(9:8-17)

7．开新纪元——为新时代。

自挪亚出方舟以后，诸事都成了新的:在新天地、靠新盟约、行新法律、有新神交、尽新职务，而为新世界中的新人了。