申命记中论及基督之事甚详，有预言有预表，如书中所论之吗哪、逃城、逾越节、未凿之石所筑祭坛等，当然是表明耶稣；但于以上四卷内，皆已论过，兹不再论，谨即本书内特别表显耶稣之处，略提几样如下:

一、如摩西为先知(18:15-19)

(一)如摩西自弟兄中兴起 在弟兄中兴起一位先知。耶稣虽是神子，亦生于人间。(约1:14)

(二)如摩西超越众先知。 (申34:10；徒3:22-23；约1:9，8:12)

(三)如摩西因弟兄反对去外邦。

(四)如摩西传达神言“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理、都是由耶稣基督来的。”(约1-17）

(五)如摩西为解放民族领袖。(徒7:35)

(六)如摩西为人的中保。(出17:16-6:32；30-33:来7:25；提后 2:5)

(七)如摩西在神家尽忠。(来3:5-6)

(八)如摩西为亲属的救主。(来2:11-16)

二、为负雏之鹰(32:11)

按耶和华原是神在基督里的名称，耶和华对于他的百姓如鹰负雏，正是指耶稣对其子民的态度。

(一)主的爱惜——老鹰对于小鹰。

(二)主的方法——搅动窝巢，使小鹰不能久居巢内。

(三)主的带领——在雏鹰以上，两翅扇展。

(四)主的扶持——接取雏鹰背在两翅之上。

(五)主的目的——为使小鹰高飞。

三、为坚固磐石(32:31)

我们的仇敌自己断定，他们的磐石，不如我们的磐石。“他们的神，他们所投靠的磐石”(32:37)。他们的磐石，当然不如我们的磐石:

(一)为拯救的磐石(诗62:2，89:26，95:1) 他是我们的以便以谢(撒上7:12)。

(二)为根基的磐石 主是我们得救的根基，事工的根基，一生为人的根基。(太7:21-16:18；彼前2:7 )

(三)为更高的磐石(诗61:2) “将我高举在磐石上，”(诗27:5)“比我更高的磐石。”(诗61:2)

(四)为被击的磐石。(出17:6；诗78:15，20，105:41)

(五)为不变的磐石(申32:4；诗62:2，6) 是唯坚固的。(诗31:2，3)

(六)是有力量的磐石。(诗62:7)

(七)是灵修的磐石。(歌2:14)

(八)是安息的磐石。(赛32:2)

(九)是可靠可住的磐石 我们要投靠这磐石，(诗92:22，61:2)且要住在这磐石。(诗71:3)

(十)是灵活的磐石，是活磐石(彼前2:4) 也是常随着我们同行的灵磐石。(林前l0:4)

(十一)是击打的磐石 要打碎大金像所代表的国权。(但2:34-35)

(十二)要化为大山的磐石(但2:25) 打碎大像的石头，要化为一座大山，充满天下，亦即基督的国要充满天下。

这样说来，他们的磐石，当然不如我们的磐石了。

以上略论五经要义，深觉圣经本如至深至广的宝矿，其奥义真理!实是发掘不尽的:我们仅从浅显处，约略研究，以为读经之入门。这五经本是救道的基础，真理的渊源；我们由此可以看见神的真像，可以看见耶稣的见证，可以看见神为人所预备的救恩；并可以看见此救恩、即是恢复人的本真，并恢复人在神前的地位。从创世记里看见神救世预旨与人的败坏；从出埃及记即看见神的救赎；从利未记看见一个蒙救赎的人应有的神交；从民数记即看见有神交的人，方可以奔走灵程；从申命记即更看见一个走灵程的人，方有迦南地的希望。不过这五经所表显的救法，尚未完全，必须再往前进步，经过约书亚记，始可渡过约旦，而进到迦南。