玛拉基书为旧约的总结，也即律法的总归。旧约是律法，新约是恩典。本书既为旧约末一卷，好像神借诸先知，于旧约各卷，一卷一卷地申述神的律法，会众对于神的律法，既逐卷更加明了，也即逐卷把人的罪孽显得更清楚。迨至末卷，则把人的罪赤裸裸地都现出来，罪显得越清楚，则表明人更急需要主的救恩。新旧约原是一部书，当人的罪在律法下，更显得恶盈的时候——玛拉基书——紧接着即有福音出现——马太福音，神之所以借着先知圣徒，先传律法，后宣救恩，也是表显了律法的功用。

一、律法为映显神爱(1:2-5)
在本书里申述的律法，严斥会众悖逆之前，即先说到神的爱，其原因:
(一)律法的性质就是爱
(二)信徒守律法的妙能就是爱
(三)神惩责其子民的原因之一乃出于爱

二、律法为表显人的罪相(1:6-2:17)
律法好像照面镜，把人的本相完全显露出来，先知玛拉基在本书内论及人的罪，指出十条，表显人在神面前的罪相，是不堪言状的。
(一)责其负主恩
(二)责其不敬虔
(三)责其亵慢主
(四)斥责负约违命
(五)斥责其行事诡诈
(六)责其欺凌幼妻
(七)斥责其烦琐上主
(八)斥责违法背道
(九)斥责其夺取主物
(十)斥其狂傲顶撞主

三、律法为训蒙的师傅
当“因信称义”之道还未来到以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅(加3:23-24，4:1-4)。读旧约全书直到玛拉基书，论神拣选犹太人，本是用律法为训蒙的师傅，教导他们。他们所学最要的课程是:
(一)使他们认识独一真神
(二)借他们传达神的圣言——旧约的预言、预表、礼仪、律法等，都表基督
(三)借他们预备救法

四、律法为介绍基督
按律法介绍基督之义有两方面:
(一)把罪人介绍与基督——律法引人知罪，靠行为不能自救
(二)把基督介绍与罪人
律法本是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的，只是律法的功用，仅能叫人知罪，介绍人到基督面前。律法并非救法，如果人只到西乃山下见到律法的威严，不再到加略山经验救恩的替赎，终必死在罪中。神虽是慈爱的，也不能救他。