第二十一章

大卫逃亡（二十一1～15）

大卫也像许多神的仆人一般，并不是完美无瑕的，他也会犯错，也会有失意的日子，甚至会陷入严重的罪中。我们不应该认为自己一旦相信了耶稣基督就不会再犯罪了，并且一切都会亨通顺利。这一段经文就是描写大卫一生中一段灰暗的日子。他似乎已忘记了信靠神，反而像常人一样，照着自己的意念去行。

1. 在圣殿的欺骗（1～9）：挪伯是以色列的宗教中心，可是大卫却不尊重它；甚至在祭司面前说了一些似是而非的谎话（2）以骗取坛上的圣饼（6），然后又取得歌利亚的那把刀离去了。

2. 在城中装疯（10～15）：事情陆续地发生，大卫逃到非利士的城去。在他还未到达之前，亚吉王已听闻他的消息，也知道大卫从前的事，所以十分担忧；大卫也因害怕会遇害而装疯起来。当神的儿女一旦踏上不信和属世的道路时便很难回转；亦没有人知道这条路的终站是在那儿！

祈祷：祈求神赐我有坚固的信心，好在这充满罪恶的世代中为祢作见证。──《新旧约辅读》

第二十二章

好与坏的领袖（二十二1～10）

这段经文有许多地方是我们需要仔细思想：的：

·一个好领袖应该能够把身边一些未尽善的材料加以运用。例如大卫的一班跟从者都是些失意、欠债、心中受窘迫的人（2）；看来这班人根本就难以使大卫重振声威，但是大卫却能把他们变成一股有用的动力。同样，我们的救主耶稣也能把我们这些失丧的人变成基督精兵（提后二3）。虽然我们并不完美，然而神却使用我们这样的人。

·由于扫罗已变得残暴，所以大卫便要把父母搬去摩押的米斯巴以策安全（3）。这提醒：我们没有人是站在好与坏中间的，不是走向善就是走向恶；故此扫罗将会作甚么事不是大卫能够想象的！

·大卫的曾祖母路得是从摩押来的，因此大卫的父母仍然有很多的亲戚住在摩押地（3）。究竟这是不是神在很久以前（路得与拿俄米离开摩押的时候），已经为大卫目前的处境铺好了路呢？

默想：今天在教会事奉中作为领袖的你，能否尽量发掘弟兄姊妹们的恩赐呢？

背叛者──多益（二十二11～23）

当大卫到挪伯的圣殿时，以东人多益也在场（二十一7）。那时扫罗的部下没有一个人愿意出卖大卫，可是这个外邦人多益却把大卫的一切全向扫罗报告（9～10）。

不久，亚希米勒和其他的祭司都被扫罗所捉拿（11），亚希米勒也像约拿单一般勇敢地替大卫辩护，说大卫只是习惯上到他那里去寻求神的旨意（15）。岂料扫罗听后却勃然大怒，他的怒气已蒙蔽了他的眼睛，以至他大骂道：“你和你父全家都是该死的！”

扫罗竟然以祭司们曾经协助大卫逃走为借口，命令他的侍卫去杀掉他们，可是兵丁们并不执行这命令（17），可惜多益这个外邦人，却遵从王的命令。这人岂不也曾在挪伯敬拜神的吗（二十一7）？他现在却在同一个地点杀害那些祭司呢！

祈祷：为那些大权在握的领袖们祈祷：，因为他们的命令往往能够控制着他人的生死。──《新旧约辅读》

第二十三章

遵主旨意（二十三1～14）

·大卫击退非利士人（1～5）：基伊拉在亚杜兰的南部，是犹大的一个小城，也是大卫的本乡，大卫的仁厚性情促使他去拯救一班受非利士人攻击的朋友们（1）；但他第一件要做的是甚么事呢？第2节就是我们所要的答案，恶人终有恶报，当神对大卫说：“你可以去攻打”！那场仗便打赢了（4），虽然非利士人的数目是那么庞大（3）。

·大卫从基伊拉逃走（6～14）。这位曾经帮助大卫击败非利士人的神，本来可以在基伊拉保护大卫的，可是神却要大卫逃亡，也许如果他留下，扫罗便会把整个城消灭了（10）。于是大卫便带同他的随从（试比较13节与二十二2的人数）一起逃走了。

祈祷：祈求在这世代中，有更多信徒愿意寻求并遵从神的旨意。

一位真挚的朋友（二十三15～29）

·约拿单──一个胸襟广阔的朋友：约拿单又一次表现出他是与神相通的。“他往树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固……二人更在耶和华面前立约。”（16～18），他总是在最适当的时间（大卫最危险的时刻将快来临）来安慰大卫，神知道大卫的需要，于是便差他的挚友来坚固他。

·扫罗──一个自私的伪君子：虽然扫罗口中说了许多敬虔的话语如“愿耶和华赐福与你们”（21）；但是他却显示出不良的动机：“因你们顾恤我”，其实他心中想的却是：“是你们给我机会去杀害这个无辜的人。”同样，我们也会在言语中用了许多属灵的言词，然而内容却是空无一物的。

默想：扫罗这样不断地谋害大卫，使大卫伤痛不已；然而有神和约拿单为他的后盾和安慰，使他能坚忍逃亡下去。今天你可有约拿单般的勇毅，使朋友在危难中得着安慰和支持？──《新旧约辅读》

第二十四章

坚定的信（二十四1～22）

所谓真正的信心，就是每一时刻都与神相连，也在每一件事情上信靠神。大卫的信心在下面三方面表现出来：

·神禁止如此（6）：这个试探可真大了。扫罗得到大卫的怜悯；虽然他曾表现出残暴，并打算杀害大卫，可是大卫却顾念扫罗仍然是“耶和华的受膏者”（6）而没有杀他。一个真正的信徒，无论男或女在处理各样事情上的原则，对于“神禁止这样”的信念是应该肯定而又毫不怀疑的。约瑟对这个命令也很明白（创三十九9）。

·神判断是非（12）：在扫罗与大卫的纠纷中，明显是扫罗的错，为此大卫十分矛盾。他屡次挣扎想用自己的方法去解决，然而最后还是让神去为他争这个公道，我们是否也愿意让神来处理我们的事呢？

·神是会为我们伸冤的（15）：今天我们常常听说，假如我们要得到公平的待遇，就必须自己运用武力和强硬的手段去争取，其实，在基督徒来说，还有很多更好的办法呢！我们不是看见大卫因靠着神而获得更好的结果吗？要是我们能冷静地把事情交在神的手中，总会比鲁莽地自己瞎闯来得更成功！

祈祷：求祢为正受冤屈的人伸冤，使世人看见祢的慈爱与公义。──《新旧约辅读》

第二十五章

忠心耿耿（二十五1～22）

默想：我们曾否在劝人跟从基督的时候故意隐瞒着那些受苦的代价呢？这样做是否明智？

大卫的随从由四百人（二十二2）增加至六百人（13）。虽然大卫带给他们的只有一生的困苦及流浪的生活，甚至食物方面也朝不保夕；可是他们宁愿跟随着这个领袖，也不愿意在家里或在扫罗的营中过着舒适的生活。同样，主耶稣呼召的一班跟随者也是尝尽困苦和预备随时牺牲的人；虽然如此，但主耶稣所得的信徒却比历史上任何一人为多。祂的格言就是：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可八34）

拿八是一个吝啬的人，可是他美丽的妻子却和蔼而又聪明；她十分了解别人，包括她的丈夫在内。她知道她的丈夫这样的难以应付，所以她就能妥善的处理这件事情了。爱人是好的，要是爱又加上知识那就更完美了。

请看第10节。其实，这样的以偏概全是很危险的；拿八就因此差点儿引来灭门的灾祸。

祈祷：为那些富有的人祈祷：，恐怕他们的心会因富足而变得刚硬，失去了爱心。

聪明的妇人（二十五23～44）

大卫要去责罚拿八是理所当然的，因为他曾经保护拿八的仆人和财物（7、16、21），但拿八竟在他有需要的时候拒绝他，对他很不仁慈，真可谓以怨报德！后来拿八的妻子亚比该做了调停人，大卫才宽恕了拿八的不是。我们来看看她怎样做：

? 虽然她是没有错的，但是她却把一切的错处都归咎于自己的身上（24）。

? 她为大卫带来了礼物（18、27）。那些食物本来是拿八应该送给大卫的，因为他的吝啬所以现在亚比该代替他送给大卫。

? 她又使大卫息怒，不致酿成大错，使大卫有更美好的前途（26）。

拿八的生活方式终于使他自食其果：在筵席上大醉之后便中风而死了，亚比该因赠送大卫礼物，最后竟因而获得一个新丈夫。

谁应该负这件事的责任呢？请看大卫在32～33及39节中的叙述：

1. “耶和华以色列的神”（32）：祂是整件事情背后的策划人。

2. 亚比该：她的谨慎和见识是难得的（33）。神要藉着人来完成祂的旨意，这些人必须要在适当的地方和时间完全顺服祂。

祈祷：为世上的领导人祈祷：，求神使他们能谦虚纳谏。──《新旧约辅读》

第二十六章

良好的领袖（二十六1～12）

·亚比筛是大卫的外甥，他的母亲洗鲁雅是大卫的姊妹。当大卫向随从们发出一个挑战：“谁同我下到扫罗营里去？”时（6），那个忠心的外邦人亚希米勒虽然像大卫一般勇敢，但是他却对这次轻率的冒险行动没有把握，于是只有安静地站在一旁。亚比筛则答应他的舅父说：“我同你下去。”（6）大卫是领袖，所以他也亲自参与这次的行动。从此处我们可看到一个领袖不是舒适地只在后方观看的，乃是要亲自在最激烈的行动中指挥一切。这例子也是在主耶稣教导我们的功课中重要的一课。此外我们不但要成为一个好领袖，同时也要成为一个忠心的跟随者。

·亚比筛很同情大卫，他对大卫说：“求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”他从舅父那里学到怎样认识神的作为，他说：“现在神将你的仇敌交在你手里……”可是大卫知道一件看来是对的事情，却未必符合神的旨意。这里也道出一个基本的真理（二十四6）：膏扫罗为王的是神，倘若要除去他时，也当然是由神自己动手（10）！

默想：在你的生活中，有哪些似是而非的事呢？谨记要好好的提防，免得陷入网罗中。

更丰盛的生命（二十六13～25）

·大卫的外甥亚比筛效忠大卫比扫罗的侄儿押尼珥效忠扫罗更甚，因为大卫既有勇又有谋，而且成功地偷袭扫罗，致使扫罗的司令官知道自己保卫扫罗失职；后来他更向大卫归降。他替大卫服务了一段日子，直到他被亚比筛的兄弟约押所杀。

·第19节是必须解释的：扫罗把大卫赶到非利士人的国境，是因为他想起大卫离开以色列的圣殿──他以为那是大卫唯一可以敬拜神的地方。因此，假如他在外邦地敬拜神，便会被认为是事奉“别的神”。以色列人认为“耶和华的地方”（20）就是指神所应许之地。

扫罗屡次准备好一番悔改的话，可是神却不听他的。所以，要是没有神的同在，一切的言语都是空泛而毫无价值的。后来，大卫又逃回荒野去，扫罗则回到“他的本处”──一个被神所放弃的宫庭和没有意义的宝座。他们两人到底谁的生命比较丰盛呢？

祈祷：今天有很多神的仆人为了事奉基督而被人逼迫及逃难，请为他们祈祷：。──《新旧约辅读》

第二十七章至第二十八章

险地生活（二十七1～二十八2）

基督徒遇到失败时，很容易会觉得前面好像没有希望；但不要忘记神的仆人甚至大卫也曾有如此的错觉。

·大卫的怀疑（1）：大卫的困难是始于他的悲观。当时的景况对他来说好像已是绝望的了，每一件事都灰暗非常，简直没有一条出路；经过了几个月的逃亡，大卫的身心都受尽了苦楚和恐惧。其实，很多时候我们的身体状况也会影响我们的精神和灵性的，尤其是当我们感到疲倦、饥饿或孤独的时候，就是我们最容易受试探的时候了，所以我们必须要警醒。

大卫在困苦中竟然见不到神和忘记了神立他为王的应许！这就是他最大的错误。其实他的经验也曾告诉他，神是会关心和保护他的。当我们正想要放弃的时候，就正是要牢牢地抓紧神给我们应许的时候，更要牢记祂曾经为我们做的一切事。

·大卫的堕落：首先，他与神子民的敌人同住，然后又用谎话去瞒骗别人说他是他们的一分子，最后更预备帮助他们攻打自己的国民！假如我们离开了神的保护，向那些不信的人求助，我们肯定也会落入大卫般的失败。

祈祷：求神使我们在面对一些看来是艰难得不可能的事情时，也能继续信靠祢。

扫罗的愚行（二十八3～25）

·神的静默：虽然扫罗用了三种方法，可是都得不到神的指示。其实神的带领并不像水龙头一般让我们随时开关的。主说：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神……”（约七17）

·扫罗的愚行：扫罗常常照着自己的方法去行，甚至违背了神的诫命──去交鬼（利十九31）；因此他是个背弃了神的伪君子。假如人把神放在一旁时，后果就必然是每况愈下的了。

·撒母耳的话：撒母耳的灵魂给扫罗的答案与他生前所说过的一样，他更加上一句，就是扫罗必定会死去！因此我们寻求神旨意的唯一方法，就是多读神的话而不应找旁门左道之法。在圣经中很清楚地显示我们必须知道的真理和命令；同时，无论我们到哪里，神也会给我们准确的指引。

·扫罗的痛苦：当他知道快要死去的时候，便仆倒地上，毫无气力。虽然那妇人给他吃了小牛犊的肉，可是这并不能补偿他失去神和身心灵的痛苦。

假如我们是属神的，且对祂充满信心的话，那末我们死后便会马上“与主在一起”，像保罗说：“我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓一23）

祈祷：为一些未信的人代祷，也为一些交鬼和行妖术的人代祷，愿他们早日悔改认识神。──《新旧约辅读》

第二十九章

黑暗的日子（二十九1～11）

·最后的凌辱：大卫尽其所能使非利士人相信他是他们的一分子，可是却遭到他们拒绝，因为他们根本不信任大卫。有些基督徒在与非基督徒相处的时候也常遭到同样的排斥，结果他们发觉自己在基督徒和非信徒两群人中都不被接纳，这真是不值得啊！

·一条出路：大卫最后因为被拒绝，反得着一线希望。我们亦常发觉在事情未好转之前，也像遇到礁石一般。

最奇妙的就是虽然大卫遇到种种的失败，但是神却在他的一生中有所作为及保护他不受灾害。这也是使我们鼓舞的因素；无论我们的路途怎样坎坷，如何失败，神却是永远不会丢弃我们的。我们以后可以看见神不但保护大卫，并且使他与自己的关系更密切。

祈祷：为你教会中面临困难与精神沮丧的弟兄姊妹祈祷：。──《新旧约辅读》

第三十章

大卫的胜利（三十1～31）

大卫遭遇了许多为难的事，但这都是对他和跟随他的人有益的。

·当许多人被掳去后，大卫的随从竟因忿怒而想用石块打他；不过大卫并不害怕，因为他知道神必会保守他的（6）。

当时应怎样解决这事虽然看来已很明显了，但是大卫仍停下来寻求神的旨意（8）；这并非费时之举。

·亚玛力人所丢弃的那个患病的埃及奴隶，大卫救了他的命，于是他便做了大卫的向导领他到敌军处（15）。由此可见人一旦做了伤害别人的事时，到头来总会自食其果的。

·第一次胜利：经过长途跋涉之后，大卫的四百人终于把亚玛力人击败了，并救回所有被掳的人，以致他们不被卖作奴隶（19）。这真是一次战胜残暴的仗。

·第二次胜利：由于大卫的四百随从不愿与那二百人均分战利品而产生争执，大卫便提醒：他们一切收获和成就都是神所赐的（23）。这样他们才不会堕进贪婪与争功的试探中。这又是一场战胜骄傲的仗。

默想：我们会否像大卫般在各种事上都不忘求问神的旨意？此外，我们有否与别人一同分享神所赐给我们的一切美物？──《新旧约辅读》

第三十一章

扫罗的结局（三十一1～13）

扫罗最后给非利士人擒获了，这就是扫罗一生悲惨的收场。请思想：下列各点：

·扫罗的愚昧不但使自己受苦，而且更连累他人：约拿单和他的两个兄弟都死在扫罗的身旁。本来大卫是知道怎样去应付那些非利士人，并且可以拯救扫罗和他国民的，可是他却把大卫驱逐到国外去。扫罗的兵士们和拿兵器的人终于与他一起受苦而死（6）。

牢记其实，犯罪并不只影响个人的生活，当我们与神对敌的时候，别人也会因我们这些罪行而受影响。

·基列·雅比的居民也记得扫罗在许多年前曾经拯救过他们（十一1～11）。虽然他们现在不能救扫罗免于被杀，可是他们历尽艰辛，冒险搜索才能寻到扫罗和他儿子们的尸体，再将他们火化了，这样扫罗的尸首才不致被展览示众（12）。他们本来是可以置之不理的，但是他们却以仁爱之心来行善。

默想：人种的是甚么，收的也是甚么（加六7）。──《新旧约辅读》