第二十一章

黑狗偷食白狗当灾（二十一1～22）

我们必需承认人是善忘的，而且反复无常。但神绝不会胡涂，祂有善必赏，有恶必罚，万不以有罪的为无罪，尤其是祂所爱的人祂必定施行管教；大卫明白神的性情，故此遇有大饥荒时，他知道事出必有因，便立刻求问神，才明白受灾祸的原因，从而提醒：我们：

1. 不要随便立约起誓，若起了誓必须遵守，这是极大的原则，以色列人曾起誓不杀基遍人（书九章），但扫罗却想灭绝他们（2）。

2. 背约的罪迟早总要受对付。神有祂作事的时间、对象及方式，扫罗的错，却要在大卫身上清算，因神知道他甘心接受校正。大卫的反应是直接的，立即问及赎罪的方法，并且照他们的要求办妥（2～9）。

3. 被神对付后，能再被神接纳的人，其祷告必蒙祂的垂听（14）。神不听祷告，绝大的原因是罪孽的难阻。我们何时肯认罪、悔改、顺服神的管教，神就必按祂的应许赦免及施恩。

4. 靠神再得胜：本章的后半部分说明大卫再身先士卒，大败非利士人，甚至将所有巨人、奇人、怪人杀个不留，神使他们大获全胜。

祈祷：愿我也有敏感的心，知道祢手所作的事。──《新旧约辅读》

第二十二章

颂赞的诗歌（上）（二十二1～27）

大卫对神有深彻的认识，加上个人亦有甚多宝贵的经历，于是他所写的诗篇便传诵一时，成为后人敬拜、祈祷：及歌颂的典范。这一首充满了感恩的诗篇，想是大卫年老时，回顾过去的日子所遭遇的事致心中产生无限感触。大卫领悟到神奇妙的作为后，心中不其然受到激励，故藉诗歌以表心迹。

1. 他对神的认识是全面的，他可以数出十种不同的称号形容神在他身上的作为（2～3）。同时每一称号之前都用“我的”因这是他自己的经验。我们要思想：自己对神的认识有多少，有没有以神是“我的”而感满足！

2. 大卫曾经历过无数次争战，遭受过不知多少次患难和危险，有些是有形的（4）；有些是无形的（5～6）。面对这些事，祷告蒙应允是他最大的秘诀，他体验神是不会误事的神，在最适当的时候显出祂奇妙的作为来。从祂听见（7）；亲自降临（10）；抓住我（17）；救我脱离仇敌（18）；领我到宽阔之处（20）可见一斑。

3. 他明白神的性情，并乐意照神的心意而行，远离罪恶，守神的道。

思想：我是否也可以用大卫对神的十种形容来代表我和神的关系呢？

颂赞的诗歌（下）（二十二28～51）

由于常倚靠神而得胜，这使大卫向神深深感恩歌颂。主耶稣说过：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”丰盛的生命是完全得胜的生命。

1. 生活方面的得胜：?神使我们能在光明中行（29）；?使我们在高处安稳（34）；?保守我们不失脚（37）。我们要有美好的生活见证，使人能藉着我们认识主。

2. 争战方面的得胜：神使我们有争战的能力（35），并且得胜诸敌（38～41）。我们要感谢神，因祂常帅领我们夸胜（林后二14），并且得胜有余（罗八37）。在与恶魔的争战中，我们不能凭自己的力量得胜，只有靠主，因祂是得胜者，故此属祂的都必得胜。

3. 地位方面的得胜：神高抬大卫，他由平民身分晋升为君王，神使他为大（36），这是一个奇异的改变。只要我们能脱离卑贱的事，必成为贵重的器皿，在神眼中看为宝贵。故此，我们要认识自己的身分是如何的崇高（参彼前二9～10）。

“耶和华啊，因此我要……”（50）大卫在数算神恩之余，深感到神的伟大，自然要称谢歌颂神的名，要将神当得的荣耀归给祂。能感恩的人其实就是最蒙恩的人。

思想：能够数算恩典，是会使我们更肯定神的真实和伟大，从而使我们更有信心过在世的日子。──《新旧约辅读》

第二十三章

感谢神·记念人（二十三1～39）

是神的灵藉大卫讲出他最后的感言，这不是他自己的说话（2）。他清楚指出他的蒙恩、现在所处的地位及将来的盼望。我们在欣赏这段大卫末终的说话时特别要留意：

1. 大卫的自称：“神所膏立的王”──是国家人民的统管者；“以色列的美歌者”──属灵方面的供应者。

2. 介绍三位一体的神──“以色列的神”──圣父；“以色列的盘石”──圣子；“耶和华的灵”──圣灵。

大卫与神保持密切的关系，使他羡慕的是在神里面的好处，及三位一体的神所要成就的事：立永约、完成救恩、实现盼望（5）。

大卫没有忘记神，他也没有忘记一群忠心的勇士。因有这一群至死忠心的随从，大卫才能多次得免于难。大卫能够令到手下顺服、爱戴，实在有他特别的地方，从这段英雄录中我们可看到：

1. 大卫知道他们忠勇的表现，证明他是一位精明的君主，能辨忠奸，能知人善任。

2. 大卫欣赏他们的忠心，珍惜他们所做的一切。其中三人为他冒死取水，结果他不肯喝，并将水奠在耶和华面前。他如此爱臣民，难怪他能漠视冰天雪地、猛兽，且能以寡敌众了。

3. 大卫记念他们的功绩。每一位有功的勇士都记录在案，他们的劳苦没有白费，连他们的家族、父亲也沾了光彩。

思想：我成功时，有否想到是神的恩典及别人爱心的协助？──《新旧约辅读》

第二十四章

愿落在耶和华手中（二十四1～14）

数点百姓的事干犯神的怒气，试思想：下列几个问题，从而领会其中的原因。

1. 神为何向以色列人发怒？又为何激动大卫去数点百姓，藉此降罪于他？神发怒的最主要原因可能是因为以色列及犹大全家仍未完全归向神，他们一向的表现是贪生怕死、忘恩负义的。至于祂激动大卫的事，在历代志上二十一章指出其实是撒但激动大卫，因此我们可推断出神因向以色列人发怒，便准许撒但去激动大卫兴起不合神心意的念头，可见每一件事临到我们身上都是先得神允准的。

2. 在数点百姓数目一事上大卫究竟犯了何罪？我们最少可列举两大理由证明他是干犯了神：

?神应许使亚伯拉罕的子孙如天上星、地上沙般无数，大卫竟私自核算人口，违背了神的心意；

?大卫数点民众，显然出于骄傲的心，炫耀他国家的强盛与及国民之多。后人推断，若拿刀的勇士有一百三十万的话（9），全国人民至少有六百万，在当时实在是一等强国。

3.大卫为何愿落在耶和华手里？神差先知指出大卫的不是，并列出三项灾难由他选择──饥荒、争战和瘟疫，大卫作了明智的抉择，表示只愿落在耶和华手中──因祂有丰盛的怜悯。

思想：如果你是大卫，你对神的怒气会有何反应？又会如何作出选择？

神与人和好（二十四15～25）

耶和华降瘟疫予以色列人，击杀他们七万人（15），神的刑罚是严厉的，祂原本的心意是要毁灭耶路撒冷；然而到最后关头，祂却显出慈悲和怜悯，吩咐天使停手（16）。最后耶和华垂听国民所求，恢复神和人的交通。能够止息灾祸的蔓延，最主要的当然是神在威严中，仍有说不尽的慈爱，然而我们不容忽视，大卫有其取悦神的地方：

1. 大卫逼切认罪悔改，愿意承担一切后果，不将责任推卸到别人身上，这表现是神所喜悦的。做错事有时是难免的，只要肯承认，肯负责任，肯回转，神便会看为宝贵。错而能改，善莫大焉。

2. 大卫诚意的赎罪：他谦卑领受先知的指示，立刻采取行动（19），亲身到亚劳拿的禾场，以君王的身分，亲访一位耶布斯的遗民──老农夫，证明他是真心悔改的。亚劳拿受宠若惊，乐意将禾场送出，并奉上祭牲、器皿、木柴等物。不过大卫不肯用白白得来的东西献予神（24），好证明他的虔诚。他所献的蒙悦纳，灾难立时止息，神再恢复与人相交。亚劳拿即阿珥楠（代上二十一21），这是神听人祷告的地方，也是所罗门建圣殿之处（代下三1）。

祈祷：求祢帮助我学习大卫有悔罪及承担后果的心。──《新旧约辅读》