第十一章

神如慈父（十一1～12）

何西阿除了用夫妻的关系比喻耶和华与以色列的关系外，亦形容神是一位慈爱的天父。以色列被称为“我的儿子”（1），他们离开埃及为奴之地，是出于这位父的爱与呼召。作为一个民族与国家，以色列是年幼的，但神却如慈父教导儿女行路一样，用祂的慈爱牵引祂的百姓，使他们享受迦南美地。

可惜以色列变成了“浪子”，离开慈父往投靠诸巴力，招惹神的审判（5～7）。埃及为奴的经历会重现眼前，他们也要受到亚述人的统治。神差遣先知到他们中间，他们亦不听从。不肯归向神（2、7）。这样顽梗的子民，只有等待“刀剑、毁坏、吞灭”的命运。

但慈父的心肠又如何呢？神的怒气不过转眼之间，祂的恩典却一生之长久。祂向以色列发出怜爱的叹息，一连四句的“怎能”（8）足以融化任何刚硬的铁石心肠。神肯为我们“回心转意”，我们的回应又是怎样呢？神曾将押玛与洗扁连同所多玛、蛾摩拉一同倾覆消灭（参申二十九23）；但祂不愿意这样对待祂所爱的子民，并非因以色列比别人好，乃因神守约施怜悯，祂是以色列的圣者。神应许日后必将百姓招聚回来，那时他们必从散住的埃及与亚述地返回（比较5节）。浪子能归家，因慈父向他招手，祂的慈爱吸引他。

祈祷：神啊，感谢祢，因祢是我的天父，求祢常用慈绳爱索引领我走人生的道路。──《新旧约辅读》

第十二章

地上无诚实（十二1～14）

本章的中心在于呼应四1对以色列人的指责：“因这地上无诚实”。十一12已提及以法莲的“谎话、诡计”，本章再加以描述。

·以色列在国际政治上没有肯定的立场，一方面投靠亚述与其立约，另一方面却讨好埃及。众先知多次提醒：以色列及犹大的君王，不要倚靠政治权势，而要专心仰赖耶和华。

·先知比喻以法莲为爱行欺骗的商人（7），似乎是描写当时社会上的情况，阿摩司就曾公开指责当时买卖上的诡诈与欺哄（摩八4～10）。先知也就以色列人的祖先雅各的生平，提出几点应学习的属灵功课：

?雅各的名是“抓住”的意思（3），他用巧计使以扫把长子名分卖了给他，也欺骗父亲得了长子的祝福。

?雅各逃往亚兰地投靠舅父拉班，为娶拉结而服侍拉班十四年（12），受其欺骗，得到报应。

?雅各与天使摔跤（4～5），被扭了大腿窝的筋，但他仍恳求神的祝福，不再靠自己的力量，结果蒙神祝福，得了新名以色列。

雅各的经历所留下的教训，是不可靠诡计或欺骗的手段来求取成功；这是徒然的，也是神所不喜悦的。因此先知劝勉以色列人：“谨守仁爱、公平，常常等候你的神。”（6）

祈祷：求主除去我的虚假与诡计，使我真诚无伪的行事为人。──《新旧约辅读》

第十三章

犯罪、忘记、反对（十三1～16）

一个属神的人，或称为神名下的子民，为何会从神的恩典中堕落呢？本章列出三个原因：

?“在事奉巴力的事上犯罪”（1），这是何西阿书里面重复所提及“属灵淫乱”的罪。以色列本来在国际上有地位，说话有分量，但现今为神所弃。神的仆人与信徒要小心，当我们的心不再尊神为首时候，我们“就死了”，失去属灵的活力与权能。

?“既得饱足，心就高傲，忘记了我。”（6）人在艰难困苦的时候，容易倚靠神；但富裕丰足之际，却忘记神的恩惠，因而心高气傲，离弃真神。主说：“我曾在旷野干旱之地认识你。”（5）让我们认定神的供应，常存感恩及仰赖祂的心。

?与神反对自取败坏（9）。以色列人求立王，现今事实证明，君王不能拯救他们。惟有耶和华是帮助他们、救赎他们的神（I0、14）。让我们不作“无智慧之子”，不用人的方法来解决问题。

神是有恩慈的；但对离弃祂、反对祂的人，祂也是严厉的。本章中形容耶和华如同狮子、豹、母熊（7～8），吞吃与撕裂悖逆的子民；神的行动又如从旷野吹来强烈的东风（15），带来黑暗与干涸。以色列人要面对神的审判。但感谢神，第十三章并非全卷书的结束。

祈祷：神啊，除祢以外我并没有救主，求祢坚固我。──《新旧约辅读》

第十四章

蒙福的途径（十四1～9）

本章是全书最美丽的一章，亦是圆满的结束。此处分为两段：1～3节是先知的呼吁：劝导以色列民归向耶和华，并提到祷告的内容；4～8节是耶和华的答复：带着宝贵的应许与保证。

·以色列人应当醒觉，神与他们之间最大的拦阻是罪。他们因罪孽跌倒，解决的方法不是靠献祭或礼品，而是从心底里归向神，并且立志许愿，包括下列三方面：

?求神赦免并且除净罪行（2）。积极方面，听从神的吩咐去行事。听命胜于献祭（参六6）。

?不倚靠政治权势，或军事力量，而是倚靠神（3）。亚述不能拯救，得胜也不在乎战马战车。“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚四6）

不再称偶像为神（3），不再敬拜事奉巴力。

·这三方面都是当时以色列所要面对的问题，今天的信徒也应有同样的态度与心志。神是愿意向人施恩的。祂肯定对祂的子民的爱；他们归回必蒙医治。在神的看顾与祝福之下，以色列必兴旺茂盛（5～7）。这一段的文字满有田园的气息，用开花、扎根、发香、结果等比喻来描写以色列复兴的情况。我们不禁想到耶稣所说祂是葡萄树的比喻（参约十五章）。

祈祷：慈爱的父，祢甘心爱我，并医治我属灵的病痛；我乐意到祢面前投靠祢，求祢悦纳我。──《新旧约辅读》