作者

本书第一句已道出作者是谁，“提阿非罗啊，我已经作了前书”。问题是前书指哪一卷呢？从下列几点可以推出：

?　本书用的希腊文句十分优美，而前书中只有路加福音的希腊文相似；

?　书中内容有希腊医学的专门名词，这些名词必须具有医学专业常识才能写的，作者可能是医生；

?　作者十分了解保罗在罗马的情况，而保罗在提后四11中表明，在罗马没有离开他的是路加医生；

?　教父爱任纽也曾说过第三福音与本书都为路加所写。到此，使徒行传的作者除了路加福音的作者路加医生外，还有谁更符合上述的论证呢？

年期

关于使徒行传书成的年代，许多考证学者都认为是主后七十年以前，大概于六十至七十年之间。然而本书内容没有提及主后六十四年罗马大火和教会受到全面性的大逼迫，六十二至六十三年保罗正在罗马坐监，六十三年才出监，那么使徒行传相信定必是在六十一或六十二年完成的了。

目的

本书可以称为使徒时代的历史，甚至是使徒时代的教会史，提供了极丰富的新约圣经所包含的时代历史的演变，特别是教会的演变，虽然并非整本新约的历史，亦相当于旧约的历史资料。使徒行传是福音书与书信之间的桥梁，倘若缺少了这卷书，我们就无法了解到书信中所提到的圣灵，亦不明白福音是怎样传开，教会又怎样成立。

 

使徒行传大纲

一1～11使命及圣灵的应许

一12～26祷告与引导

二1～13圣灵降临

二14～47教会的开始

三1～26全人医治的福音

四1～12反对与信心

四13～37敌挡与得胜

五1～16圣洁的教会

五17～32顺从神抑顺从人

五33～42与主同受苦难

六1～15执事的选立

七1～29救赎历史

七30～50谁糟践圣殿

七51～60为主殉道

八1～25传到撒马利亚

八26～40个人布道

九1～19扫罗归主

九20～31扫罗传道

九32～43传道治病

十1～23向外邦人传道的异象

十24～48给万民的救恩

十一1～18跨越障碍

十一19～30模范教会

十二1～25神的保守

十三1～23第一个差传的教会

十三24～52反对与收成

十四1～18给基层人士的福音

十四19～28整全的使命

十五1～21福音与文化

十五22～41集体的智慧

十六1～15新的突破

十六16～40狱中见证

十七1～15保罗的布道方法

十七16～34给雅典人的福音

十八1～11神的预备

十八12～28信实的应许

十九1～20不同类型的布道事工

十九21～41万事互相效力

二十1～12人传与身传

二十13～38榜样与见证

二十一1～16艰巨的决定

二十一17～26本色化福音

二十一27～40危机化为转机

二十二1～21保罗的见证

二十二22～30人权与法治

二十三1～11人的努力与神的保守

二十三12～35奇妙的保守

二十四1～27无亏良心的见证

二十五1～12上诉西泽

二十五13～27非斯都的困境

二十六1～23从天上来的异象

二十六24～32癫狂的见证

二十七1～13航程中的恩典

二十七14～44罗马之旅

二十八1～16只有恩典

二十八17～31在罗马的见证

──《新旧约辅读》