第十一章

异端假道者的面目（十一1～15）

初期教会已有不少传异端的假师傅渗入各教会之中，作扰乱破坏的工作。因此保罗站起来指斥这些假教师，揭穿他们的真面目。就是在今天，亦有不少流行的异端侵扰教会，如“统一”教派、“神的儿女”、“爱的团契”、“基督教科学会”、“耶和华见证人”和“摩门教”等。请注意保罗描述假师傅的特征，使我们也可以分辨：

·他们引诱人离开基督，不忠于祂（2～3）：异端信仰常常叫人怀疑基督，使信徒不忠于基督，因此保罗甚愿信徒“如同贞洁的童女献给基督”，不要被假道所污染。

·他们传扬另一位耶稣（4）：异端创始者常说自己是耶稣，是救世主，或是主耶稣的弟兄，或耶稣所立的继承人。另一种异端者则常贬抑耶稣的神性，传讲另一种形式的所谓“福音”，其实不是真福音。

·特意吹捧其领袖（5）：“大使徒”是讽刺语，意即“装作赋有权威的人”。“统一”教派就有抬高他们的权威领袖的趋向。

·他们索取钱财（7～12）：保罗为了澄清他与异端教师之分别，便明说他从未向哥林多信徒索取工价。今天许多异端者常常骗财取利呢！

·他们装作基督使徒的模样（13～15），但他们最大的问题，是他们所传的信息根本上与神的启示相违背。

夸自己的软弱（十一16～33）

由于哥林多信徒中有人怀疑保罗的使徒职分，故此保罗不得已要为自己辩护。请注意，保罗并不藉此机会来夸耀自己的优点；相反，他谦卑地只夸自己的软弱。他自己形容这种夸口“乃是像愚妄人放胆自夸”（17），所以保罗很客气地请求读者“甘心忍耐愚妄人”的自夸。保罗委实是在基督里的一位君子，他谦厚、彬彬有礼和宽容大量，这正是每一位基督徒当学效的榜样啊！

接下去，他把自己的使徒资格与其它作教师的人相比，他说他亦是犹太人，而且是住在巴勒斯坦的正宗以色列人；他更是基督的仆人，如同他们一样（22～23）。为了证明他是基督的仆人，因此他在23～33节中叙述他作为基督仆人的经历。

·他牺牲的表现（23～27）：保罗在此只列出他在传道旅程中部分苦难的经历，为了完成基督的托付，他并不计较这些苦难和危险，他表现了真心事奉神的人所具备的牺牲精神。让我们今天也记念一些事主的宣教士，他们正在各地为主劳苦和牺牲！

·他对人同情（28～33）：保罗坦诚表白任何一位信徒的软弱，都会使他挂心；每一个跌倒的信徒，都会使他焦虑。他实在是关顾辅导工作中的良好典范！──《新旧约辅读》

第十二章

一次崭新的经历和保证（十二1～10）

保罗再一次不得已地自夸，不过这次是述说他的一些特殊的经验：

·他得到新的启示（1～4）：保罗自谦地用间接语法述说他的这个经验。他被神接到天上的乐园里，领受了一项蒙福的启示。这个属灵的启示无法用言语来解释。

·他遇见新的试探（5～8）：主将祂荣耀的启示给了保罗，以致他心中被骄傲所试探。主为了挽救他脱离这种高傲的危机，便加一根刺在他身上。虽然我们无法得知这根刺是指肉身的一种顽疾，还是精神上的压力；但是主却拒绝医治他。弟兄姊妹，神有时准许疾病或试炼临到我们身上，是有祂的用意，为要叫我们的灵性得益处。

·他得着新的应许（9）：他虽在软弱痛苦之中，主却发出应许和保证：祂的恩典够他用的，并且祂的能力可在他软弱的身体上彰显出来，比在他的优点上彰显得更加明显。神这个应许给他清楚知道，凡他所作成的，都是出于神的恩典，而且神的恩典时常满足软弱的人的需要。这真理对每一位信靠神的基督徒都是极其真切、适用的。

·他得着喜乐源头（10）：保罗以积极的态度来面对困难，他没有发怨言，反而能以欣然的心境面对这些痛苦，秘诀是：“为基督的缘故”，使他得着喜乐的泉源。

一位关顾人的善牧（十二11～21）

保罗虽为哥林多教会挂心，可是他要承受他们最苛刻的批评。他们怀疑他使徒的权威（11～12），以致他迫不得已要提出他的凭据来：他能行神迹异能。使徒行传没有记载保罗曾在哥林多行过神迹，但根据他在罗马书十五18的记载，他曾行过神迹。因此，证明了他实在有使徒的权柄。

请注意，保罗的自辩并不纯为自己，他有更高的一个目的：“一切的事都是为造就你们”（19），为此，我们看见保罗实在是一位满有爱心的牧者。

·他对人显出忍耐（12）：保罗对别人所加予的斥责、误会和怀疑均予无限量的饶恕，心中不怀苦毒，也不埋怨。教会历史上伟大人物没有一个不是大有忍耐的；忍耐是圣灵所结的果子（加五22）。

·他对人显出爱心（14～15）：保罗所作的每一件事均出于爱，他不但将财物分给他们，更将他“自己”给予他们；所以他期望他们也能用爱心来酬报他。读者们，我们是否像保罗那样，用尽自己的力量将生命倾倒出来，使人大大得益处呢！

·他对人显出关怀（20～21）：保罗知道教会若没有让圣灵居住在其中，就会充满犯罪和邪恶的事；因此他心中甚为忧伤，期望他们及早悔改。这正显示保罗对软弱的信徒所表达的关怀。

祈祷：求主使我在人际关系上显出真诚的爱心和耐耐。──《新旧约辅读》

第十三章

结束的劝勉（十三1～14）

保罗在结束他这封书信前，再三发出劝勉。这段劝勉包括警告、盼望、请求和祝祷，值得我们深思。

·警告（1～4）：保罗在第三次访问哥林多教会时，知道他们当中还有人坚持所犯的罪，道德仍是败坏。所以他警告他们说，假如下次访问他们时仍有这种现象，他就不再客气了。我们看见保罗的爱心是包含着原则和真理的，他绝不纵容别人犯罪。另外，保罗在此重申，表面上他虽是毫无能力的，但实际上在软弱中有神的能力支撑着他。这也是每一个基督徒的实际经验呢！

·盼望（5～10）：哥林多信徒虽然目前不长进，但保罗却对他们仍存盼望，因此他激励他们要自己省察：，到底“有信心没有？”要明白基督仍住在他们的生命中，不会弃绝他们。同时，他也盼望他们有端正的行为，进到“完全人”的地步。我们对失败软弱的肢体也须存盼望的心，鼓励他们复兴起来，在灵性上迈向成熟之途。

·请求（11～13）：保罗最后请求他们要积极喜乐地作完全人、并且要受安慰，在主里彼此同心。

·祝祷（14）：这个祝祷含义丰富，耶稣的恩惠常能救助我们，也能满足我们一切的需要；神的慈爱含有赦免和恩宥；圣灵的感动使我们与父神有团契和交通，祂也作我们的保惠师，安抚激励我们。──《新旧约辅读》