第一章

同心合意的兴旺福音（一1～11）

保罗在写给腓立比教会的信中，一开始就说：“我每逢想念你们，就感谢我的神”，有甚么事情能使保罗一想起就感谢神呢？那就是他们“兴旺福音”；“兴旺福音”代表腓立比教会是一个传福音的教会。一个肯传福音的教会，必是一个复兴的教会。福音不传，试问教会如何复兴呢？教会若肯传福音，就再无何事可令人挂心了！因此神仆人的祈求时常是欢欢喜喜地求，所以保罗为腓立比教会向神所发的感谢，是一种放心的感谢。此外，就是同心合意。这种同心合意在神家中是最难得的态度，兴旺福音已经够好了，但弟兄姊妹在此事工上能做到同心合意，就太难得了！难怪保罗对这样的教会常是欢欢喜喜的，而且他相信圣灵既然动了这个使大家同心合意的善工，也必定使它完成，并且多结出兴旺福音之善果来。

保罗为腓立比教会所祈求的是甚么呢？首先是为他们的爱心而求，其次是为他们能分别是非而求；最后是愿他们做个诚实无过的人。在保罗心目中：一个教会虽然同心合意的兴旺福音，这固然是好，但有时可能会爱心不足。试想福音的工作若不是出于爱心而作，又有甚么价值呢？第二，传福音要能分别是非。信徒只是一味热心地传福音，原不足夸，但若能分别是非，那就不论是对人或对工作都有好处了。保罗祷告的第三方面是愿他们诚实无过，也就是行为完全，否则自己传福音给别人，到后来反因行为不全而被弃绝了。

祈祷：神啊，求祢赐我爱心、赐我分辨的智慧和诚实！

 

活着是基督死了有益处（一12～30）

在上文中可看见保罗为腓立比教会担心的祷告。而在本段经文中，就看出他所担心的原因，原来在教会中有人存着另外的目的传福音，保罗指出他们是出于嫉妒纷争、结党而心怀假意。因此，保罗为腓立比教会祷告，求主使他们能分辨是非。

保罗在此表明自己的人生目的：就是不论生死，总叫基督在他身上照常显大，其意就是不论是生是死都要高举基督。保罗活着能无愧地说自己是基督，死了就对人有益处。你我能够这样说么？

一个人怎样作才算是活着的基督？就是为主活着。怎样才能为主活着？就是行事为人与基督的福音相称。我们为主活着还不算，更要活着就是基督。当我们行事为人能对准福音时，自然就受了约束。所以举凡不利于福音之事、或不能使人明白福音之事、或拦阻福音之话语等，都一概不作、不说，好像保罗所说：“凡我所行的都是为福音之缘故。”

第二方面是死了就有益处。我们只看见人活着有益处，但不知死了为何能有益处？因为人死了就一了百了，一切都随死而逝，工作、生活都结束了，还能有甚么益处呢？但我们看看主耶稣，祂代我们死于十字架上，成了我们的救赎，所以祂的死与我们有益。但我们死了能有甚么益处呢？我想还是有益处的：

?我们死了能使后人受激励、得帮助；

?我们死了像一粒麦子，能结出许多的子粒来。

祈祷：求主使我活着的生命能常常见证、荣耀祢。──《新旧约辅读》

第二章

以基督的心为心（二1～11）

医学进步，常闻移植心脏或换心的手术，但移植之后，能长久地活下去的人不多。在属灵方面，也有换心之举，但这是迥然不同的一件事情。保罗在此教导我们当以基督耶稣的心为心，就是将基督的心换我心。基督的心有甚么特别呢？第一、祂有虚己的心（7）：原文有“不将自己与神的平等而把持住不放”的意思。一位大能的神虚己做人，不知缩小了多少？！放弃了多少？！拿一个人变为一只蚂蚁来做个比方：这个变成蚂蚁的人，不知虚己了多少？缩小了多少倍？若没有内心真正的谦虚，实在是做不到的。

第二、基督有顺服的心：基督愿意顺服天父的安排，甚至死在十字架上。因此，作为跟随基督的门徒，我们当以基督的心为心，学效祂的虚己，那就是放下自己。平日我们是太看重自己的看法、地位、面子、好处……一切都是为了自己。现在先学习舍弃自己，然后再学习顺服。虚己是消极的，而顺服是积极的；先没有自己，然后再顺服神旨，这就是“学了基督”。

祈祷：主啊，求祢使我能以祢的心为我的心。

 

保罗的喜乐（二12～30）

保罗在腓立比教会中所奠下生命的基础，如今能有所成长而臻完成之阶段了。保罗认为弟兄们灵命成长是自己的喜乐，他们的成长包括下列几方面：

1.顺服的成长：顺服谁呢？自然是圣灵的带领了。腓立比教会之顺服是超越空间的，这行为即使在保罗离开时仍照样进行着，这并非是为给人看见而顺服，乃是向着圣灵而顺服。保罗的劝勉是：既然顺服就顺服到底，以致可达成目的──作成得救的功夫。

2.表明生命之道：第二件能使保罗喜乐的事，就是弟兄们能在末世中发出明光照耀以表明生命之道。而生命之道的表明必须活出无瑕疵、无可指摘的完全行为；但最受影响的是发怨言、起争论，所以信徒须努力避免这些行为，免得影响个人的属灵生命，甚至是整个属灵的群体。

3.乐意接待远人：一个自私的人既绝不会求别人之益处，更不求耶稣基督的事，这样的人又怎会接待远人？保罗心目中有一个人，他是个忠心事奉主的仆人，甚至为补保罗之需用而肯舍命地作工，这人就是以巴弗提。他曾病得几乎要死，如今神使他痊愈了，叫教会可以再见他，不但使教会众人快乐，保罗更为此快乐！

总括而言，腓立比教会在顺服主、见证主及乐意接待神的仆人三方面的表现都使保罗非常喜乐。

祈祷：主啊，我愿顺服、见证祢，使己得益，叫人得福。──《新旧约辅读》

第三章

得着基督（三1～12）

使徒保罗是一个不平凡的人，论到过去，他实有值得夸口的地方：他是正宗的法利赛人。在犹太人的社会里，法利赛人是备受尊重的阶层，他们有其自身的优越感，觉得自己与众不同，因他们在律法上有可夸口之处。然而律法其中一个要求就是行割礼，对于腓立比教会，保罗的劝勉是：割礼是属肉体的，并不能靠着得救，如果有人注重割礼，认为是得救必具的条件，他就是靠肉体得救，而不靠基督了。保罗更说明在他归主前所认为对他有益的，现在因基督都当作有损。在保罗面前有一个抉择，得救之途是靠割礼呢？还是靠基督呢？抑或两者都靠呢？保罗拣选了基督，却看割礼为有损的，如同粪土。有损的原因，就是它使人不全靠基督；以价值来比较，则卑贱得有如“粪土”般可弃而无价值。

保罗认为要得着基督者，必须竭力追求方能得着。在他的道路中，他规定几个步骤：?晓得复活之大能；?晓得和祂一同受苦；?效法祂的死。这样才能完全得着基督。像保罗这样的弃万事如粪土，是消极方面最大之舍弃，在积极方面则是要得着基督。

“晓得他复活的大能”（10），这不只在头脑的认知上，而必须要在生活中体验得到。“一同受苦”是指践行基督所受的苦。“效法祂的死”是指主的舍己──要绝对地顺服神，不体贴自己。

祈祷：主啊，我愿竭力追求以得着祢为我人生的目标。

 

标竿与奖赏（三13～21）

保罗在此提到赛跑之事，以此勉励信徒。属灵的道路彷佛赛跑，首要的就是专一，所以保罗说“我只有一件事”（如果有两件事，就必分心）。保罗要求信徒专心到一个程度，就是要把过往的一切都忘记，包括过往一切的成功或失败。其次就是不能以地上的事为念，保罗指出所谓地上的事，就是吃喝享乐，把肚腹之欲望成为了神，也就是过度看重吃喝的事。人惟有存正确的心志才能赛跑；亦惟有这样的赛跑才能得奖赏。

奖赏是甚么？虽然在此未曾说明，但在别处都有提及。古时罗马帝国的竞技大会所得之奖赏是一顶桂冠，就是以桂树枝编成的冠冕。冠冕本身没有甚么贵重，但冠冕背后所代表之荣誉，却是意义深远。保罗说明人为能坏的冠冕尚且如此努力地追求，何况我们所追求的是不能坏的冠冕呢？天路的终点是设有冠冕的，那是不能朽坏、荣耀的冠冕（参林前九24～25）。

奖赏的另一个事实，就是当基督从天降临时，使我们这卑贱的身体与祂荣耀的身体相似。这里隐含着不但是指身体相似，而且位分也相似。这就是说：主降临为要作王，我们也必与祂一同作王，得荣耀、掌王权（参启二十4～6）。这种奖赏可以说是基督徒人生中最大的盼望，如果你是属灵生命成熟的信徒（完全人），就更该存这样的盼望。如果你不是，而另有别的看法及理解，神也必指示你当有的态度，这是保罗清楚言明的真理（三15）。

祈祷：求主的灵激励我，叫我不满于现况，乃要向标竿直跑。──《新旧约辅读》

第四章

在主里喜乐（四1～9）

喜乐是甚么？喜乐不是快乐，也不是欢喜。喜乐是一种毫无牵挂、满有平安、坦然无惧而欢乐的心境。这心境并非一种冲动的情绪，不像人哈哈大笑，笑后就平静下来。喜乐本身就是平静、和平的；喜乐也代表开心畅快，它是一种能持久恒常的心情。经上说：“喜乐的心乃是良药。”（箴十七22）喜乐能调节人的情绪，使人内心平安、稳定，故此即使人在患病中，都较易得到痊愈。所以保罗劝勉腓立比信徒要喜乐，然而，喜乐之心如何得到呢？

第一要靠主，喜乐不是凭空得来，也不是无缘无故而有的，乃是靠主得来的，所以在主里的喜乐就是我们的力量。第二要凡事祷告、祈求和感谢。惟有如此，人才能达致一无挂虑，喜乐便油然而生。我们在日常生活堪足挂虑的东西实在太多了，例如经济有缺乏、身体有毛病、工作出问题、朋友变了心等等，不一而足，令人挂虑之事太多了。故此保罗劝勉我们当一无挂虑，他说：“祷告、交托啊！不然重担会压死我们，反之告诉神时，神必赐出人意外之平安，使问题得着解决，心灵得蒙保守，心情重享喜乐，信不信？不妨试试，必然兑现。”

其次，保罗勉励教会要在他身上有所学习，如何学习呢？在保罗的为人中你看见甚么？听见甚么？你去照行吧，赐平安的主必与你同在！

祈祷：求主赐下平安喜乐给我，使我能在祢里面喜乐。

 

基督里的丰富（四10～23）

保罗宣称他有大大的喜乐，这喜乐是有原因的。首先，是因他靠主而得以喜乐。换句话说，惟有靠主才有喜乐；不靠主，就没有喜乐！何时我们失却喜乐，便快点仰望主，倚靠他吧。

保罗大大喜乐的另一原因，就是他得到腓立比教会众肢体之奉献和照顾。假若他们不照顾又怎样呢？这不成问题，保罗自己已得了秘诀：就是靠着主，凡事都能处理和应付。因为当他倚靠主时，主就加力量给他，故此他凡事都能做，不单能应付穷困和缺乏，更是凡事都能作。保罗心中感谢主，因祂藉弟兄姊妹的爱心，使自己一无所缺。保罗说：“我样样都有，并且有余。我已经充足……”这就是保罗因信心所生发之功效。许多时候，当我们陷在缺乏之中，便用尽人力去求助、求财，但结果是：我们更加缺乏、穷困。在这里，保罗教导我们一个方法：就是倚靠我们的神，因他是丰富的。你或许会说：“我知道这个，但我仍缺乏。”保罗又说：“神会使你们一切所需用的都充足，所以你们当全然倚靠主，因为你们若只靠自己、指望别人，最终必然落空，惟有神才是信赖得过的！”

祈祷：神啊，赞美祢是既信实又可靠的主；投靠祢的，必不致缺乏。──《新旧约辅读》