宣道与接待（1～15）

第1～4节是当时一般信件典型的开始格式；除了称呼外，“凡事兴盛，身体健壮”是时人常用的祝福语。使徒亦同样运用，表明当代信徒没有轻忽一个人肉身与事业的层面，而单注重灵性的需要。我们也应在身体健康上多加留意，如要有充足的营养和休息、适量的运动，在工作和事业上用功等。一个健康的人，就是一个美好的福音见证。此外，约翰也没有忽略属灵的层面，他关心该犹的灵性，他可能一遇到曾与该犹会面的人，就马上询问他的情况，长者对人的关怀，溢于言词。

虽然教会已在各地建立起来，但仍有些人愿意放下家庭和工作，为主巡回布道（5～8）。他们的摆上使福音更加广传，教会人数增添。但由于当时社会的落后，他们又并不富有，接待他们就显得很有需要。约翰更指出，接待他们就是“与他们一同为真理做工”。这是一个重要的真理：福音广传并不单靠已有的地方教会，而要各处教会彼此帮助与承担；各处教会要有人挺身而出，往外宣教，也需有人留守支持，同时接纳外来宣教者到本地事奉；这种差派与接待、前线与后援的普世观念，对天国扩展至为重要。

丢特腓大概是当地教会的长老，他可能因保护自己个人的权威，而排斥当时的巡回布道者，更不对的是他以恶言妄论他们，甚至连使徒约翰也被论及。低米丢很可能是巡回布道者，或巡回布道者的领袖，约翰因丢特腓的敌视和排斥，恐怕巡回布道者因无人接待而陷于困境，故特在信中为他铺路和推荐。

不论丢特腓有何个人体会或如何热心事奉，他的表现有违宣道、圣徒相通和爱心行善的原则。可见过分坚持个人权力，可使一个教会领袖与耶稣基督的服事及爱的团队精神隔绝，这是何等可怕的事，实须警惕。

祈祷：　求主赐我健康和智慧，懂得如何服事与宣道。──《新旧约辅读》