第二十一章

荣美天乡（二十一1～5）

这真是何等宝贝的一段圣经！神保证说：“这些话是可信的、是真实的。”

第二十一章正是描写主为我们所预备的地方（参约十四1～2），是属于信靠主的人的地方，是一个令人向往的地方啊；我们真要大大为此感谢神！

旧的天地经过革新后（1；参彼后三10～13），新天新地开始了！这完全是“新”的（5，一切都更新了）！

·海也不再有了（1）

在字面看来，这新天新地真的有别于旧的天地，因为海没有了。从灵意上看，人与人之间的阻隔再没有了，人为的政治也没有了。从此，人可以过着平静和气的生活，多么的令人欣羡！

·神的帐幕在人间（3～4）

神亲自的同在，表明祂对人的接纳，神与人之间再没有罪的阻碍。

神的儿子耶稣基督在一千九百九十多年前成为肉身来到这个世界，与人同住，目的是为要除去人与神之间的阻隔──罪，亲自成为神与人之间的桥梁，使我们透过祂，能享受这美好的时刻──再没有眼泪、死亡、哭号和疼痛（这些都是罪带来的结果）。感谢主！

·我将一切都更新了（5）

意思是说：天与地有“新的样式”，大大地被改变过来了，义人必承受这片地土，永居其上（参诗三十七9）。

为这一切，我们都当感谢赞美主！

默想：我是否向往这个地方？这个时刻？我应如何预备自己搬进如此美丽的所在？

 

迥异的结局（二十一6～8）

这段说话明显地是对我们现今这个世代说的。先提到神的名字，然后带出警告性的应许。

·神的名字（6）

祂亲自说出祂的一个名字；他是初（阿拉法）、也是终（俄梅戛）。祂是创始成终的神，祂所应许的、所计划的必定会成就（都成了），祂是全能的、是信实和可靠的。

祂用祂的名字向约翰保证，启示录中的启示必要成就。

·神的应许（6～7）

祂要将生命泉的水白白地赐给人喝，喝的人不必付任何的代价，因这不是出于他们的好行为（参弗二8～9），而是出于神的爱和怜悯。凡口渴的人都可以来喝，谁是口渴之人？

1.不自满自足的谦卑人（虚心的人，参太五3），

2.知道及认识自己有需要的人，

3.饥渴慕义的人（参太五6）。

这样的人，随时都可以喝这生命泉的水，只要他们前来“接受”便可。神的救恩是公平的，任何人都可以白白的得着，你为何还迟延和裹足不前呢？为何不赶紧把这消息告诉你的亲友呢？

·得胜的人（7～8）

对于得胜自己、世界、魔鬼、罪恶和逼迫的人，坚守真道的人，神要赐他圣城耶路撒冷里的一切为业；反之，那些屈服于魔鬼撒但的人，他们的分就是进入火湖，永远受着不止息的痛苦。

神的话是实在的，神的应许也是实在的，现在我们仍有思考的机会，让我们作出一个明智的决定吧。

祈祷：主啊，我愿意喝这生命泉的水，我愿意得着祢所赐的生命，我愿意做个得胜的人，求祢帮助！

 

天降之城（二十一9～27）

这城是新妇，就是羔羊的妻（2、9），也就是真的教会，是基督用祂生命所买赎回来的。但她也是实实在在从天而降的一座新城（10）。

·新妇（9）

这与第十七章所讲的大淫妇巴比伦城成为一个强烈的对比。她们虽同是妇人，也称为城，但却在贞洁与淫乱上有别。这羔羊的妻是对主忠贞的，只敬拜事奉独一的真神，所以主如此赏识她。凡对主忠贞的，主必看重与赏赐。

·有神的荣耀（11、23）

神的荣耀上升表示被祂离弃（参结十4、18～19）；在新天新地里，约翰看见城中充满神的荣耀，表明了祂对这城的爱与亲切。

神本身就是光，所以城中不需要其它灯光或日月之光，有神的同在就够了，我们何必还要寻求其它次要的呢？

·城墙的根基（19～20）

这根基是用五色的各种宝石所装饰的，非常漂亮高贵。羔羊所完成的救恩是极美丽的，报福音传喜讯的人，他们的脚踪也是何对佳美！这是神所给的荣耀！我们应引以为荣！

·城内的居民（2～3、24、27）

里面没有不洁净的人，只有那些名字在生命册中的人（有基督生命的人）。教会是这城的主人（羔羊的妻，2），旧约圣徒是城内的居民，因他们是属于神的子民（3），还有那些经过歌革、玛各之战得救的列国（24）是城中的仆人。祂的确是信实的神，祂的应许完全没有落空。──《新旧约辅读》

第二十二章

蒙恩者的永远福分（二十二1～7）

这是描写将来天上生活最终的一段。

·城里有神和羔羊的宝座（1～4）

在旧约时代，人若要敬拜神，需要来到圣殿中，因为神施恩的宝座在殿中，圣殿是神与人相会的地方。但在新天新地里，祂将与我们同住了，不需要有形的殿，人与神可以自由地交通，再没有任何的阻隔。而且从祂的宝座那儿流出了生命水，祂是我们生命的源头与供应，我们再没有甚么缺乏了，多么美好！

再者，若只有河流，似乎单调了一点。但河的两边皆有生命树，结满了不同的果子。何等的美丽！神的供应何等的丰富！

·城里有事奉的工作（3）

在天上的生活绝不寂寞，我们有各种不同的事奉，生活必是多姿多采的！并且与那位爱我们的主，也是我们所爱的主在一起，该是多么愉快的日子！

·主必快来（6～7）

祂是体恤我们的主，祂知道我们人性的软弱，故此特地把那必要快成的事启示我们，叫我们更有信心等候祂的再来。主必快来，现在还有一点点的时候，我们当“趁”机好好预备自己了。

·有福了（7）

那些遵守这书上预言的人有福了，他们将要得着主所赐的福气，是多种的福气（福字是众数的），是丰富的福气。

伟大而丰富的神竟顾念我们这些卑微的人，体恤我们，而且更要永远与我们同在，祂实在太好了！

默想：神对我这么好，我对祂又如何？

祈祷：主啊，从今日开始使我永远活在祢的荣光中。

 

日期近了（二十二8～21）

约翰情不自禁地第二次向天使下拜（参十九10）。让我们也藉此看见自己人性的软弱。我们只当注目于主的身上，只当敬拜神。

·洗净自己衣服的有福了（14～16）

已预备好的（就是洗净衣服的）有福了，因可以得着权柄（参约一12）进入圣城，进入永恒的生命中。主是首先的是末后的，这名字足以保证这个应许必然成就。过去的预言已经成就了（大卫的根），将来的预言也必会成就。

·不可封了这书上的预言（10～11）

因为日期近了，人可以因着这些预言而认识主，以致得救。祂愿意万人得救，明白真道，只可惜很多人却不愿意。

·凡愿意的都可以来（17）

圣灵与新妇一起呼召并鼓励，叫人快下决心去得着这宝贵的生命。今天圣灵不断在人心中呼召与催迫，不少的信徒（也许你没有）也在努力传扬这唯一的救恩，但愿更多人能与我们同得这福音的好处。这件事不能勉强，但我们可以鼓励他们“来”喝那能满足人的生命水，现在就来吧！

·不能加添或删减（18～19）

主耶稣在此发出一个警告，是对那些听见这书上预言的人说的。若有人加添或删减这书上的预言，结果就是招致灾难及失去生命，何等严重的惩罚！可见这书上的预言是足够的，完全的，我们当遵它而行。

主耶稣的自我宣告（7、12、20）──“我必快来”。表示这是实在的，而且很快就会实现，神的预言必要速速的成就，祂的国度也即将来临！

听见之后，约翰立刻有一个回答：“主耶稣啊，我愿祢来！”因为他已经预备好迎见主！

默想：我预备好了吗？我能否说：“主耶稣啊，我愿祢来！”

祈祷：主啊，祢必再来，求祢快来，我愿祢来！──《新旧约辅读》