三位一体论是理论呢，或者是实际呢？今天许多人把教义的问题当作是空中的理论、头脑中的知识。我认为许多的教义问题都应当实际在我们的生命的每一个层次中发生效用。

　　我举一个很简单的例子，父、子、圣灵在位格中到底是有怎样的地位？有怎样的效用？怎样的引导才是教育的成功？所以基督教教育，与世界上的教育是绝对不一样的。虽然有许多的方式可以相互地用，但是终究性的目的绝对不一样的。因为世界上的教育只能把人教成某一种人想象中比较好的模式，而基督教的教育把人带到创造主上帝的怀抱里，怎么会一样？感谢上帝。

　　你自己与神的关系弄清楚了吗？你对这一位神的认识是这样的深切、这样的亲密、这样的实际吗？无论你到哪里去，是在上帝的世界里面活动，这是我父的世界 (This is my Father's world), 位份是非常高贵的。第二，我的罪得着赦免了，他现在掌有我生命中的一切，我的时间，我的一切是被用的；在最尊贵的主面前，被他使用，多么有价值。第三，我面对的困难、我当决定的事情，是这位上帝的灵在引导我，用智慧和真理引导我，去做应当有的决定；我在伟大的引导之下，不会错的。

　　你到一间公司去，有一个很好的经理，懂得提拔你、真正赏识你、发挥你的效用，你在他的手下不到几年，就发现这事业和你的才干。这样的一个经理正在引导你，走向步步高升、前途光明的阶段。神对人的生命也是如此。圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝自己说：“我为你们定的意念，是良善的意念，我一定以良善来引导你。”所以，我要把这一个目的和三位一体与人的位格之间的关系，用刚才的这一句话来描写，圣经说：“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。

　　于是他按心中的纯正牧养他们用手中的巧妙、引导他们。”而牧羊的时候，合神心意的牧羊，也就是神自己牧羊的心意的表达，他用两句话：“心中的纯正”，第二句，“手中的巧妙”。一个好的师长、一个好的家长，要有这两个教导很重要的内外因素，第一，你的良心和动机是纯正的。第二，你教导的方式是灵活的。有纯正的动机，孩子不可能会被教坏；有灵巧的引导，孩子不会被教笨。所以，纯正的动机保证你的儿女前面走在正路、灵巧保证他遇到危险的时候不轻易失败。上帝用这个办法来统治他的万民。神的儿女也应该用这个办法来参与教导的工作。