第一卷是讨论对创造者上帝的认识。然而这种认识既主要地表彰在人的受造中，所以也以人为讨论的题目。因此全篇论文有两个主要题旨：即对上帝的认识，和对人的认识。第一章是并论这两个题目；以下各章是分别讨论；不过所包括的资料，或者只涉及两者之一，或者与这两个题目都有关系。关于圣经和神像的讨论可归在对上帝的认识；关于世界的形成，圣天使和魔鬼，可归入对人的认识：而关于上帝管理世界的方式，可同属于两者。

关于第一个题目，对上帝的认识，本卷所说明的是：

   第一，那一种认识是上帝所要求的——第二章。

   第二，这种认识要从何处寻找——第三至第九章；

内容如下：

   一、不能在人里面寻找上帝；因为人的心灵虽有这种天禀，但半由无知，半由邪恶，已被消灭无余（第三及第四章）。

   二、也不能在神创造的世界的构造中寻找；因为世界虽有神留给世人明显的证据，但由于我们的无知，以致对我们全然无用（第五章）。

   三、只能求之于圣经（第六至第九章）。

   第三，论上帝的性格（第十章）。

   第四，论以可见的形体归于上帝是不敬的，并论神像崇拜及其源起（第十一章）。

   第五，论惟独上帝应受最高崇拜（第十二章）。

   最后，论神性的合一，与三位的区别（第十三章）。

其他论及对人的认识，包括以下各项：

   第一，论世界的受造，与善恶天使，这一切都与人相关——第十四章。

   第二，进而论人的本身，检讨人的本性与能力——第十五章。

   第三，为了更清楚说明对上帝和人的认识起见，其余三章——第十六、十七和十八章，讨论人事与世界的管理，反对命运之说，阐扬纯正教理及其实用；在结论中证明，上帝虽利用恶人，但他绝对不为恶所污染，也没有可非议之处。