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    2025-11-24 来源:敬拜耶稣基督网 曹传文(StephenCao)

    我是基督徒,是不是已经得救了呢?



    很多基督徒对这个问题应该不是很清楚怎么回答,从表面上看《圣经》上有几处经文有冲突,例如:1.信而受洗,必然得救【可16:16】;2.恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了【林前9:27】。但事实上没有冲突,因为:1.耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次【诗12:6】;2.那无谎言的上帝【多1:2】,上帝绝不可能似是而非。我们先看这段经文:又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘【帖前5:23】。很明显《圣经》启示给我们:基督徒有灵、魂、体三部分组成。亚当受造的时候也是有灵、魂、体三部分,后来亚当听从夏娃吃了上帝所吩咐不可吃的分别善恶树的果子,死了,是什么死了呢?指的就是灵。就是说亚当与上帝的生命隔绝了。而没有受洗归入耶稣基督的人都只有魂与体两部分。我们基督徒受洗归入耶稣基督,是有灵、魂、体三部分。因为:1.耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国【约3:5】;2.从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵【约3:6】。这两处经文都指出受洗之后的基督徒有灵,区别于没有受洗的外邦人。我们了解这些,再分解真理的道就容易了。因为:我们必须按着正意分解真理的道【提后2:15】。

    【经文:】【太5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。

    【分解:】这里说的“盐”就是指基督徒;“失了味”指的是不行义,因为:【约壹3:7】小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样;“以后无用”指的是世界的末了新天新地之后;“丢在外面”指的是身体不能得孰,不能进入圣城,只能在城外。【启22:15】城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。“被人践踏了”中的人指的是基督徒中行义的义人,【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说:“看哪,上帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝”。

    因信称义,指的是受洗归入耶稣基督,我们旧日的罪得了洁净,上帝就看我们是义人,我们因信称义之后,上帝要我们预备行各样的善事。【约叁1:11】亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎上帝,行恶的未曾见过上帝。这里说的是基督徒的两种。也就是义人中的义人和义人中的恶人。了解这些,再分解以下一段经文就容易了。

    【经文:】【太13:48-50】网既满了,人就拉上岸来;坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。”

    【分解:】“从义人中把恶人分别出来”中的“义人”指的是因信称义,而“恶人”指的就是受洗之后活不出上帝需要他(或她)活出的样子来,身体不能得孰,在火炉里被烧好可怕,烧了好久好久好久好久,烧不死,再被扔在新天新地圣城外,好可怕。你愿意不被仍在火炉里吗?!【雅2:13】因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。下面继续回到正题。

    【经文:】【可16:16】信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。

    【分解:】“必然得救”指的是灵魂必然得救。

    【经文:】【林前3:15】人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。

    【分解:】“人的工程若被烧了”指的是不行义,作恶,身体不能得孰;“得救”指的是灵魂得救。

    【经文:】【林前5:5】要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

    【分解:】“败坏他的肉体”指的是身体不能得救;“使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”指的是灵魂得救。

    【经文:】【林前15:2】并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。

    【分解:】“得救”指的是灵魂得救,身体得孰。有人会说,我只要灵魂得救就行,身体得不得赎无所谓,要知道新天新地城外是没有光的,你原意今生一生下来就做瞎子吗?而且还是活到永永远远的瞎子,【来10:31】落在永生上帝的手里,真是可怕的!更主要看下一段经文。

    【经文:】【林前6:13】身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。

    【分解:】上帝的旨意就是要基督徒受洗后行义,身体能得孰,这是主所愿意的。

    【经文:】【帖后2:10-12】并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈,因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,上帝就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

    【分解:】“定罪”这说的就是义人中的恶人,【罗6:23】因为罪的工价乃是死。指的就是身体不能得孰。

    【经文:】【彼前4:18】若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?

    【分解:】“义人”指的是义人(因信称义)中的义人(行义的人);“不虔敬和犯罪的人”指的是义人(因信称义)中的恶人(作恶的人)。

    【经文:】【太25:32】万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般;

    【分解:】“万民”指的是基督徒。因为:【彼前4:17】因为时候到了,审判要从上帝的家起首。“绵羊”指的是义人(因信称义)中的义人(行义的人);“山羊”指的是义人(因信称义)中的恶人(作恶的人)。

    所以:我们相信且受洗归入耶稣基督,旧日的罪得了洁净【彼后1:9】,上帝看我们为义人,我们的灵魂就已经得救了。要想身体得孰,必须一直到睡了都要行义,所以保罗说:【腓3:13-14】弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

    作者:曹传文(Stephen Cao)
    Email:StephenCao@jingbaiyesujidu.com
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