有人一直参加教会活动，却到死都没有受洗，能不能得救呢？

答案：人若不受洗不能得救（灵魂不能得救，身体不能得孰）。

先看施洗约翰施的洗，是悔改的洗【徒19:4】，施洗约翰称为至高者的先知；因为你要行在主（耶稣）的前面，预备他（耶稣）的道路，叫他（耶稣）的百姓因罪得赦，就知道救恩【路1:76】。

【经文：】【约3:3】耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。”

【分解：】这里“重生”指的是以色列人在受割礼之后有生命，而到12岁成为律法之子就死了【罗7:11】，他们只能能见到上帝的国（这里指新天新地里的圣城，因为以色列人灵魂得救了，但这不是上帝的心意，上帝是要人身体得孰），而进不去圣城。通过：【约3:10】耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？”这节经文我们知道主说以色列人的先生应该知道这事（【约5:39】你们查考圣经，因你们以为内中有永生。），所以是摩西五经已经启示了的。通过：【加3:12】律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”这节经文我们知道以色列人受割礼之后，可以通过因行律法称义，但是主耶稣说：“你们却没有一个人守律法【约7:19】。”

【经文：】【约3:5】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。

【分解：】这里“从水和圣灵生的”就是指的受水洗和圣灵的洗。使徒行传中写道七执事中的腓利给撒玛利亚人受洗，只奉主耶稣的名给他们施洗【徒8:16】，而主耶稣要求是奉父子圣灵的名给信徒施洗【太28:19】。所以圣灵并没有降临在受洗的人身上【徒8:16】。【徒8:17】于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。在第一世纪初期，水洗和灵洗是分开的。例如：【徒10:44】彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上（信徒先受的灵洗）。【徒10:47-48】于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。又例如：保罗第三次旅行布道的时候，来到以弗所，看到几个门徒，是受的约翰的洗，而不是受的主耶稣基督的洗。他们听见这话就奉主耶稣的名受洗（水洗和主耶稣的血洁净他们）【徒19:5】，保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（这里说的就是圣灵的洗）【徒19:6】。在第一世纪初期，水洗和灵洗是分开的。而现在基督徒受洗，只受一个水洗，为什么呢？因为：使徒约翰在第一世纪末的时候写道：【约壹5:8】作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。所以现在基督徒参加受洗：受的是水洗，也是圣灵的洗，也是主耶稣的血洁净受洗的人。

【经文：】【约3:6】从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。

【分解：】“从肉身生的，就是肉身”指的是男人和女人结合生孩子。“从灵生的，就是灵”指的就是受洗的时候从圣灵（指上帝）生的灵（指基督徒的灵）。

【经文：】【林前15:29】不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？

【分解：】这里“死人”指的是没有灵而只有魂和体的人。例如：【太8:22】耶稣说：“任凭死人（指的是没有灵而只有魂和体的人）埋葬他们的死人（指死去的人），你跟从我吧！”

【经文：】【可16:16】信而受洗的必然得救。

【分解：】这里指人只要信耶稣是基督，是上帝的儿子，且受洗归入耶稣基督，灵魂就不死了。但这不是上帝最终的心意，上帝最终的心意是要人身体得孰【罗8:23】。因为身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子【林前6:13】。

或许会有人说，十字架上的强盗，他没有受水洗，他为什么能得救呢【路23:43】？我们要知道主耶稣是上帝的儿子【可1:11】，是上帝来做人的那一位【约1:1,14】，主耶稣说：“【太9:6】但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”因着强盗的悔改【路23:40-42】，主耶稣基督赦免他的罪，这是上帝的作为。耶稣升天之后，坐在至高上帝的右边，现在还有谁敢说，我不受洗也能得救呢？因为主耶稣说：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国【约3:5】。