上帝救恩是预定论还是后选论？

对于这个问题，我听说基督徒分成了两派，一派说是预定论，一派说是后选论，我先从现实情况分析，我百度了下，2024年调查全世界有31% 基督徒，占世界总人口的31%，相当于23亿人。那这些基督徒都是选民吗？不是。有一部分是选民，而有一部分不是选民。在这个世代，上帝并没有给我们使徒保罗那样的权柄，能知道谁是选民谁不是选民。既然不知道，只有通过看他是不是信《圣经》是完整无误的，并且通过他的行为来看他是不是行在上帝的旨意当中，从而看他是不是属上帝的。那选民是上帝预定的，必能活在行在上帝的旨意当中，必能得救（指的是灵魂得救，身体得孰）。那非选民呢？他也信了耶稣基督，他受洗的时候也是信的，可能一直都有信，但他不是选民而信的，他一定不得救吗？不是，我们要按着正意分解正理的道。我们看看《圣经》上是怎么说的。

【经文：】【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。

【分解：】解释这节经文要注意，很容易解释出错。“他们这样绊跌，也是预定的。”很多人认为这句话指上帝预定他们绊跌而不得就，这就跟：【彼后3:9】不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。有冲突了。所以“他们这样绊跌，也是预定的。”正确的理解是：“他们既不顺从”就是意味着他们不信，由于他们不信就绊跌，这是上帝所预定的。即：上帝预定人不信就绊跌，而不是预定人绊跌。

接着上面继续说，如果非选民也信耶稣了，他受洗的时候旧日的罪得了赦免，也领受了从圣灵生的灵【徒2:38】，他一定不得救吗？不一定。许米乃和腓理徒偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心【提后2:18】。说明他们已经受过洗归入耶稣基督了，但后来偏离了真道，不但如此，还败坏基督徒的信心，所以保罗严严的责备这些人，让属灵的人【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。说明悔改的心是上帝所赐的。这些人保罗知道他们不是选民，但是保罗还是让他们劝诫这些偏离真道的基督徒，“或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。”保罗的意思就是后选论。选民是不会成为异端的，他若成为异端，上帝会先审判他【林前11:32】，例如让亚拿尼亚和撒非喇突然死了【徒5:1-10】，从而让选民不与世人一定定罪【林前11:32】，身体能得孰。保罗是选民【多1:1】，他向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏【腓3:14】，指的就是身体得孰，以及得天上的财宝和冠冕。而非选民呢？比如提摩太后书提到的许米乃和腓理徒，如果上帝给他们悔改的心，他们可以明白真道【提后2:25】。那这就是后选论。这是上帝给他们悔改的心，是因着他们信真道了。上帝说：“你们转向我，我就转向你们”【亚1:3】。因为人也有自由意志。撒但干什么呢？【彼前5:8】务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。所以非选民很容易被撒但诱惑，离开真道，成为异端。非选民就是撒种的比喻里的撒在路旁的、土浅石头地上的以及荆棘里的，而选民则是撒在好土里的。

【经文：】【约6:37】凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

【分解：】第一句说的就是预定论（选民），后一句指的就是所有基督徒（包括选民和非选民），因为人信而受洗必然得救【可16:16】，主耶稣不丢弃非选民，但是【提后3:12】凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。所以选民受到逼迫或撒但诱惑时靠着主能站立的稳【加5:1】，他若站立不稳，主会先审判他，让他的身体能得孰。而非选民受到逼迫或者撒但诱惑时离弃主耶稣，导致自己不能得救也没有办法，有少数非选民明白了真道，上帝能让他站立得稳，导致身体能得孰，这就是后选论。

【经文：】【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

【分解：】这里指的就是圣徒（活在上帝旨意当中的选民及非选民）受洗之后活在上帝旨意当中，能身体得孰的。

【经文：】1.【林前2:7】就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。2.【弗1:5】预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，3. 【弗1:11】照着他旨意所预定的。4. 【帖前5:9】因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。5. 【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝。6. 【弗3:11】这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。7. 【太24:22】只是为选民，那日子必减少了。

【分解：】这说的都是预定论。上帝预定选民得救。

【经文：】【徒13:48-49】外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道，凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。

【分解：】使徒保罗上过三重天，上帝也让他有权柄知道谁是选民，谁不是。这也是预定论。

【经文：】【罗11:13-14】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。

【分解：】这是典型的后选论。是人通过自由意志，去思考，去发现，他们转向上帝，上帝就转向他们【亚1:3】。从而上帝给他们悔改的心，他们可以明白真道【提后2:25】。

所以上帝的救恩既有预定论，也有后选论。当知道选民不一定都是听了道就信的，保罗也是选民，他听了道，竭力的反对，甚至杀基督徒。所以基督徒传福音，只要去传就好了，信不信在上帝的手中，因为悔改的心和赦罪的恩是上帝所赐的。若是一个基督徒不管怎么传福音，都没有人信，那他身体能不能得孰呢？当然能。因为上帝不会忘记他们所作的工和他们为上帝的名所显的爱心【来6:10】千万不要做那有一千两银子的（我认为这都是非选民）【太25:18】。

重点：从我的认知来看，在以前的世代，非选民（即后选论）得救的应该还很多，但是在这个世代，可能也只有选民（即预定论）才能得救，以后我会详细说。