有人一直參加教會活動，卻到死都沒有受洗，能不能得救呢？

答案：人若不受洗不能得救（靈魂不能得救，身體不能得孰）。

先看施洗約翰施的洗，是悔改的洗【徒19:4】，施洗約翰稱爲至高者的先知；因爲你要行在主（耶穌）的前面，預備他（耶穌）的道路，叫他（耶穌）的百姓因罪得赦，就知道救恩【路1:76】。

【經文：】【約3:3】耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見上帝的國。」

【分解：】這裏「重生」指的是以色列人在受割禮之後有生命，而到12歲成爲律法之子就死了【羅7:11】，他們只能能見到上帝的國（這裏指新天新地裏的聖城，因爲以色列人靈魂得救了，但這不是上帝的心意，上帝是要人身體得孰），而進不去聖城。通過：【約3:10】耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」這節經文我們知道主說以色列人的先生應該知道這事（【約5:39】你們查考聖經，因你們以爲內中有永生。），所以是摩西五經已經啓示了的。通過：【加3:12】律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」這節經文我們知道以色列人受割禮之後，可以通過因行律法稱義，但是主耶穌說：「你們卻沒有一個人守律法【約7:19】。」

【經文：】【約3:5】耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。

【分解：】這裏「從水和聖靈生的」就是指的受水洗和聖靈的洗。使徒行傳中寫道七執事中的腓利給撒瑪利亞人受洗，只奉主耶穌的名給他們施洗【徒8:16】，而主耶穌要求是奉父子聖靈的名給信徒施洗【太28:19】。所以聖靈並沒有降臨在受洗的人身上【徒8:16】。【徒8:17】於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。在第一世紀初期，水洗和靈洗是分開的。例如：【徒10:44】彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上（信徒先受的靈洗）。【徒10:47-48】於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。又例如：保羅第三次旅行佈道的時候，來到以弗所，看到幾個門徒，是受的約翰的洗，而不是受的主耶穌基督的洗。他們聽見這話就奉主耶穌的名受洗（水洗和主耶穌的血潔淨他們）【徒19:5】，保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（這裏說的就是聖靈的洗）【徒19:6】。在第一世紀初期，水洗和靈洗是分開的。而現在基督徒受洗，只受一個水洗，爲什麼呢？因爲：使徒約翰在第一世紀末的時候寫道：【約壹5:8】作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。所以現在基督徒參加受洗：受的是水洗，也是聖靈的洗，也是主耶穌的血潔淨受洗的人。

【經文：】【約3:6】從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。

【分解：】「從肉身生的，就是肉身」指的是男人和女人結合生孩子。「從靈生的，就是靈」指的就是受洗的時候從聖靈（指上帝）生的靈（指基督徒的靈）。

【經文：】【林前15:29】不然，那些爲死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何爲他們受洗呢？

【分解：】這裏「死人」指的是沒有靈而只有魂和體的人。例如：【太8:22】耶穌說：「任憑死人（指的是沒有靈而只有魂和體的人）埋葬他們的死人（指死去的人），你跟從我吧！」

【經文：】【可16:16】信而受洗的必然得救。

【分解：】這裏指人只要信耶穌是基督，是上帝的兒子，且受洗歸入耶穌基督，靈魂就不死了。但這不是上帝最終的心意，上帝最終的心意是要人身體得孰【羅8:23】。因爲身體不是爲淫亂，乃是爲主，主也是爲身子【林前6:13】。

或許會有人說，十字架上的強盜，他沒有受水洗，他爲什麼能得救呢【路23:43】？我們要知道主耶穌是上帝的兒子【可1:11】，是上帝來做人的那一位【約1:1,14】，主耶穌說：「【太9:6】但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」因着強盜的悔改【路23:40-42】，主耶穌基督赦免他的罪，這是上帝的作爲。耶穌昇天之後，坐在至高上帝的右邊，現在還有誰敢說，我不受洗也能得救呢？因爲主耶穌說：人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國【約3:5】。