第四节说:看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。」我照所定的，先不讲太属灵的话，我先讲一些基督徒和非基督徒共同需要的普遍原则。

　　正当的事业，合理的计划，同心的妻子，敬虔的儿女，接下来的第五样，就是锡安的福气。「愿耶和华从锡安赐福给你。」为什么是锡安的福气呢?因为有许多世界的福气也可以围绕你，但是只有一样的福气不缠绕你。围绕你而不缠绕你的福气是从上帝来的，敬畏耶和华而蒙福的人，不会因所蒙受的是天上之福而愁苦加添，但是，「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」(诗十六4)我们不要强求上帝的恩典，如果我们的祷告上帝不听，也不要自卑的以为是信心不够。耶稣在客西马尼园祷告时，求父挪开那个杯子，上帝不他的祈求，是不是他的信心不够呢?不是的，他是顺从之子，顺命之子，他树立顺服的榜样。

　　某些时候我们的祷告太过强求，虽然不合上帝的旨意，上帝还是听，但那个听，并不是锡安之福：那个听，是暂时任凭你成功的应许，这是很危险的。犹大王希西家病得要死的时候，祷告痛哭，上帝听了他的祷告，加增他十五年的寿数，后来生下了犹大国最坏的王玛拿西，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷。你求上帝，你强求，上帝会给你，但是你也必须正视、认识到上帝的旨意有四个层次：第一，上帝的计划：第二，上帝的安排和引导：第三，上帝的许可；第四，上帝的任凭。如果我一生祈祷的内容和方向是在第一和第二个范围里面，那我要感谢上帝，我领受的是锡安之福；如果我再强求，而上帝也按我的强求给我，很可能就在第三和第四的范围里面，我就要有心里的准备，不但自己遭驶，也可能面对独及他人的可怕后果。

　　做父亲的知道为儿女所预备的是什么，如果儿女还不满意，还要强求：[那么好啦，许可你了。」那个时候儿女所领受的福气就不是最好的。所以《圣经》说：【耶耶和华从锡安赐福给你。」为什么从锡安呢？因为锡安山是上帝的殿的地方，锡安山是立约的地方，锡安山是摆置上帝的约柜的地方，锡安山是上帝留名的地方，锡安山是宝血洒在圣殿的帐子上的地方：上帝的殿，上帝的血，上帝的应许，上帝的永约，上帝的同在，是最美丽的，锡安赐福给你。

　　许多人只求福，而不求知道福从哪里来；许多人只求恩，而不要赐恩的主的严谨要求。结果这些非锡安之福就变成他的缠累。这一节经文很宝贵，「愿耶和华从锡安赐福给你。」这是从上帝的约来的，从上帝的应许来的，从上帝永远的计划来的。