上帝救恩是預定論還是後選論？

對於這個問題，我聽說基督徒分成了兩派，一派說是預定論，一派說是後選論，我先從現實情況分析，我百度了下，2024年調查全世界有31% 基督徒，佔世界總人口的31%，相當於23億人。那這些基督徒都是選民嗎？不是。有一部分是選民，而有一部分不是選民。在這個世代，上帝並沒有給我們使徒保羅那樣的權柄，能知道誰是選民誰不是選民。既然不知道，只有通過看他是不是信《聖經》是完整無誤的，並且通過他的行爲來看他是不是行在上帝的旨意當中，從而看他是不是屬上帝的。那選民是上帝預定的，必能活在行在上帝的旨意當中，必能得救（指的是靈魂得救，身體得孰）。那非選民呢？他也信了耶穌基督，他受洗的時候也是信的，可能一直都有信，但他不是選民而信的，他一定不得救嗎？不是，我們要按着正意分解正理的道。我們看看《聖經》上是怎麼說的。

【經文：】【彼前2:8】又說：「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。」他們既不順從，就在道理上絆跌（或作「他們絆跌都因不順從道理」）。他們這樣絆跌，也是預定的。

【分解：】解釋這節經文要注意，很容易解釋出錯。「他們這樣絆跌，也是預定的。」很多人認爲這句話指上帝預定他們絆跌而不得就，這就跟：【彼後3:9】不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。有衝突了。所以「他們這樣絆跌，也是預定的。」正確的理解是：「他們既不順從」就是意味着他們不信，由於他們不信就絆跌，這是上帝所預定的。即：上帝預定人不信就絆跌，而不是預定人絆跌。

接着上面繼續說，如果非選民也信耶穌了，他受洗的時候舊日的罪得了赦免，也領受了從聖靈生的靈【徒2:38】，他一定不得救嗎？不一定。許米乃和腓理徒偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心【提後2:18】。說明他們已經受過洗歸入耶穌基督了，但後來偏離了真道，不但如此，還敗壞基督徒的信心，所以保羅嚴嚴的責備這些人，讓屬靈的人【提後2:25】用溫柔勸戒那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。說明悔改的心是上帝所賜的。這些人保羅知道他們不是選民，但是保羅還是讓他們勸誡這些偏離真道的基督徒，「或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。」保羅的意思就是後選論。選民是不會成爲異端的，他若成爲異端，上帝會先審判他【林前11:32】，例如讓亞拿尼亞和撒非喇突然死了【徒5:1-10】，從而讓選民不與世人一定定罪【林前11:32】，身體能得孰。保羅是選民【多1:1】，他向着標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞【腓3:14】，指的就是身體得孰，以及得天上的財寶和冠冕。而非選民呢？比如提摩太後書提到的許米乃和腓理徒，如果上帝給他們悔改的心，他們可以明白真道【提後2:25】。那這就是後選論。這是上帝給他們悔改的心，是因着他們信真道了。上帝說：「你們轉向我，我就轉向你們」【亞1:3】。因爲人也有自由意志。撒但幹什麼呢？【彼前5:8】務要謹守、警醒，因爲你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。所以非選民很容易被撒但誘惑，離開真道，成爲異端。非選民就是撒種的比喻裏的撒在路旁的、土淺石頭地上的以及荊棘裏的，而選民則是撒在好土裏的。

【經文：】【約6:37】凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。

【分解：】第一句說的就是預定論（選民），後一句指的就是所有基督徒（包括選民和非選民），因爲人信而受洗必然得救【可16:16】，主耶穌不丟棄非選民，但是【提後3:12】凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。所以選民受到逼迫或撒但誘惑時靠着主能站立的穩【加5:1】，他若站立不穩，主會先審判他，讓他的身體能得孰。而非選民受到逼迫或者撒但誘惑時離棄主耶穌，導致自己不能得救也沒有辦法，有少數非選民明白了真道，上帝能讓他站立得穩，導致身體能得孰，這就是後選論。

【經文：】【約6:40】因爲我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

【分解：】這裏指的就是聖徒（活在上帝旨意當中的選民及非選民）受洗之後活在上帝旨意當中，能身體得孰的。

【經文：】1.【林前2:7】就是上帝在萬世以前預定使我們得榮耀的。2.【弗1:5】預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分，3. 【弗1:11】照着他旨意所預定的。4. 【帖前5:9】因爲上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉着我們主耶穌基督得救。5. 【加1:15】然而那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的上帝。6. 【弗3:11】這是照上帝從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。7. 【太24:22】只是爲選民，那日子必減少了。

【分解：】這說的都是預定論。上帝預定選民得救。

【經文：】【徒13:48-49】外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美上帝的道，凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍了那一帶地方。

【分解：】使徒保羅上過三重天，上帝也讓他有權柄知道誰是選民，誰不是。這也是預定論。

【經文：】【羅11:13-14】我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。

【分解：】這是典型的後選論。是人通過自由意志，去思考，去發現，他們轉向上帝，上帝就轉向他們【亞1:3】。從而上帝給他們悔改的心，他們可以明白真道【提後2:25】。

所以上帝的救恩既有預定論，也有後選論。當知道選民不一定都是聽了道就信的，保羅也是選民，他聽了道，竭力的反對，甚至殺基督徒。所以基督徒傳福音，只要去傳就好了，信不信在上帝的手中，因爲悔改的心和赦罪的恩是上帝所賜的。若是一個基督徒不管怎麼傳福音，都沒有人信，那他身體能不能得孰呢？當然能。因爲上帝不會忘記他們所作的工和他們爲上帝的名所顯的愛心【來6:10】千萬不要做那有一千兩銀子的（我認爲這都是非選民）【太25:18】。

重點：從我的認知來看，在以前的世代，非選民（即後選論）得救的應該還很多，但是在這個世代，可能也只有選民（即預定論）才能得救，以後我會詳細說。